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《岳阳楼记》常态课课堂实录

[日期:2014-04-15] 来源:  作者:钟利 [字体: ]
《岳阳楼记》教学实录(两课时) 钟利 师:有诗云:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”,现在我们将借范仲淹的《岳阳楼记》作一次 洞庭之之游,去登临岳阳楼,鸟瞰洞庭湖,看那南国万顷碧波的阴晴明暗,去聆听作 者先忧后乐的拳拳心语。请听课文范读,然后回答问题。 (学生听录音,然后齐读,正音,明句读) 师:请判断 “岳阳楼修建于滕子京之手” 这句话的正误,并从文中找出依据。 生:不正确。因为课文是说“乃重修岳阳楼,增其旧制”,说明在滕子京之前就有了岳阳 楼。 师:谁来说说这个“制”该怎样解释。 生:制,作规模理解。 师:滕子京在什么前提下重修岳阳楼,增加它原有的规模呢?请用原文作答。 生:政通人和,百废具兴。 师:谁来说说“政通人和”该怎样解释。 生:政事顺利,百姓和乐。 师:那这个“废”字呢? 生:废弃的。 师:还有没有其他的理解? 生:废弃的事业 师:大家觉得那个理解更好,说说理由。 生:废弃的事业比废弃的更好。因为这样就可以看出这里有一个词类活用的现象。 师:你能告诉大家这具体有哪种词类活用现象吗? 生:形容词活用为名词。 师:不错,你的分析到位。请大家在书上做好笔记。现在谁来说说这个具这的用法? 生:具,通俱,全,都的意思。 师:但凡想有所作为的地方官员都希望自己的治下能“政通人和,百废具兴”,请问滕子 京用了多长时间做到的? 生:一年 师:你从哪看出来的? 生:越明年 师:是的,这个“越”,作“到了”解释,“明年”作“第二年”解释,你还能从这句话 中看出一种古汉语现象吗? 生:古今异义。“明年”在古文中作第二年解释,在现代汉语中是下一年。 师:滕子京在自己身处何种境地而作到“越明年,政通人和,百废具兴”的? 生:被贬,文中说“谪守巴陵郡”这个“谪”字,就表明他是被贬的。 师:你说到了“谪”这个字的理解,那谁能说一说后面这个“守”字? 生:守,做太守,在这儿是名词活用为动词。 师:滕子京被贬做了太守,那他的心境是怎样的?我们来从人之常情去猜测。 生:郁闷苦恼不得志。 生:借酒消愁。 生:寄情山水。 师:是的,被贬的滕子京可能郁闷不得志,也可能借酒消愁愁更愁,也可能清风明月两相 亲。然而即便有这些情况,滕子京也并不能消沉。“政通人和,百废具兴。”便是作 者对他的赞誉。 师;作者接下来是怎样写这篇文章的呢,下面请男同学读第二段,女同学边听读边从文中 找出一组近义词、一组一词多义。 (男同学读第二段,女生勾画) 师:请女同学找出一组近义词,并说一说它们的意思。 生:胜状——大观。胜状,好的景色;大观,雄伟的景象。 师:有谁找出了一组一词多义现象? 生:之。岳阳楼之大观,前人之述备矣,览物之情。 生:不对。这三个之都理解为助词,的,不能看作一词多义。 师:你反驳的理由很充分,那你找的一词多义哪个词呢? 生:观。予观夫巴陵胜状,观是动词,观看之意;此则岳阳楼之大观,观是名词,景象之 意。 师:正确。其实观这一词多义现象,我们在《童趣》里已经学过,谁来说一说。 生:昂首观之,观,观看;作青云白鹤观,观,景观。 师:子曰:温故而知新。我们学习时,就要做到新旧联系,举一反三,就会提高我们的学 习效率。既然作者说是洞庭湖是胜状,是大观,接下来请大家找出这段具体描写此胜 状的句子。 生:衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。 师:谁来说一说这句话在用词上有什么好处? 生:这句的动词用得好,一个衔,一个吞,不仅仅是从动态角度写出洞庭湖波涛汹涌,雷 霆万钧之势,还暗含拟人手法于其中,更张显它的气势磅礴。 师:这种气势如果用前人的诗句来形容,你会用哪句? 生:孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。” 师:如果说这句是从动态角度进行描写,它下面这句又是从什么角度来写的? 生:静态,朝晖夕阴是从静态写出了光线的明暗变化,或者说写的的天气的阴晴变化。 师:是的,这一句子上下两个分句分别从动态和静态,同时又是从空间和时间两个角度进 行描写,让人对洞庭湖全景有了深刻影响。刘协在《文心雕龙》中曾说“观山则情满 于山,观海则意溢于海”。那登临如此胜状的岳阳楼,会让人产生怎样的情怀呢?范 仲淹也在文中提出了相同问题,这个句子有谁找到了? 生:览物之情,得无异乎? 师:谁来为我们解释这句话呢? 生:观看自然景物而产生的情感,恐怕会有什么不同吧? 师:接下来我们看一看作者为我们集中描绘自然景物的三、四自然段。先请齐读第三段, 然后按要求句式说话。 (学生齐读第三段,老师出示要求的句式) 师:现在请大家用“我从文中_________________________句话中,看到了_________________________________________的景象。其中__________(词/句)用得好,好在______________________。” 生:我从“淫雨霏霏,连月不放”一句中看到了天地间一片烟雨蒙蒙,看不见日光,乌云 卷集在头顶的天空上,久久地不能消散的情景。其中“霏霏”一词用得好,它让我不 由得想起了《诗经》中“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的句子,让人 心中无来由得便觉得愁苦万分,愁绪似这眼前的雨一样繁密。 师:能联想到相关诗句来理解,这是值得我们学习的。有请下一位。 生:我从“阴风怒号,浊浪排空”一句中,感觉得耳边有呼呼而过的声响,能感觉到那冲 天的巨浪奔涌着,咆啸着,甚至愤怒地冲天乌云包裹的天空。其中“排”字用得好, 它形象地写出了波浪的冲天气势。 师:这个“排”字,让老师想到了我们在《观潮》中学的一句写潮水冲天气势的句子。请 大家先回忆《观潮》作者是谁?是那个朝代的? 生:周密,宋。 师:现在再来回忆《观潮》中写钱塘潮雄伟气势的句子是什么? 生:震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。 师:是的,这两句话相联系,更能让我们去想象洞庭湖湖水的气势。接下来,有请下一位 同学。 生:我从“商旅不行,樯倾楫摧”中看到了在苍茫的大海上,狂风卷集着乌云,在乌云和 大海之间,一叶孤帆被困在海上的风雨之中,它的桅杆在风中左右摇摆,最终不胜风 力,在恕号的狂风中败落成残片。它的船浆,也禁不住狂风和巨浪的双重摧残而折断 了。樯倾与楫摧相对偶,语言凝练,表现力强。 师:你能把《海燕》中学过的句子借来使用,且能准确表达,这是你的能力。现在有请下 一位同学。 生:我从“薄暮冥冥,虎啸猿啼”中看到眼前是灰蒙蒙的景象,还感觉到四下一片凄清, 还能听到山林中虎怒号,猿悲鸣。 师:我们来看他说的“虎怒号,猿悲鸣”这个“怒”和“悲”很准确。同时,这个“猿悲 鸣”让我们想起“空谷传响,衰转久绝”,想起“猿鸣三声泪沾裳”,真是怎一个“ 悲”字了得!无怪那些迁客骚人会“感极而悲者矣”。请问刚才那些景象,触动了迁客骚人怎样的情怀,请用原文作答。 生:登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 师:谁来为我们解释“ 去”“国”“ 谗”“ 讥”? 生:去,离开。 生:国,国都。 生:谗,说坏话。 生:讥,批评指责。 师:在这四个词语按古汉语现象角度分类可以分成两类,谁先发现了呢? 生:古今异义和词类活用。去、国和讥是古今异义,谗是词类活用。 师:现在我们先按照解释古今异义的方式来重新解释去、国、讥这三个词。 生:去,古义为离开,今义是到什么地方去。 生:国,古义为国都,今义为国家。 生:讥,古义为批评指责,今义为讥笑。 师:现在我们先按照解释词类活用的方式来重新解释谗。 生:谗,谗言,坏话,名词;在这是说坏话,动词。 师:在这一段的景物描写,从天气上来看是属于阴雨天气的描写,从观景人的情感上来看是属于悲情。这一段文字情景交融,在写景之中抒情能让读者产生很强的画面感,同时也能引起读者的同鸣。现在,我们就来背读所学段落。 学生自由背诵。 第二课时 师:在上节课中,我们学习了文章的前三段落 。那么第四自然段又会带给我们怎样的感受呢?请大家齐读第四自然段,先去感受它为我们带来怎样的画面享受。 (学生齐读第四段) 生:我看到了晴朗的天空,一洗如碧。在这蓝天之下有一片碧湖。湖面金光闪闪,空中有成群的海鸥在飞翔。 师:你确定画面中的是“海鸥在飞翔”吗? 生:口误 ,是沙鸥在飞翔。 生:我觉得不仅仅是海鸥与沙鸥的问题。还有这群沙鸥应该是时而飞翔,时而停歇。因为“翔集”是时而飞翔,时而停歇。 师:你听得很仔细。他的画面是基于文字上的一种理想画面,你的画面是忠实于原文的画面,扣住了文字词义去展开的画面。 生:我看到了在河边有不知名的小草,长得郁郁葱葱。在一片碧绿的小草里夹杂着散发着幽香的兰花。谁说只有空谷才有幽兰,你瞧那些兰花,在阳光下闪烁着淡淡的光芒,它们散发出淡淡的幽香和着青草味,和着阳光的味道,沁人心脾。 师:你不仅描述出了一种画面,你还从嗅觉角度和感受出发,为我们再现了岳阳楼上所见的美景。 生:老师,兰花是开得很小的。站在岳阳楼上能看得见它们在阳光下闪烁着淡淡的光芒吗? 师:很好,有同学对小杨的画面提出了质疑。对这一点小杨你有什么要和同学交流的呢? 生:古人说“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,可见站在岳阳楼上是能看得清远处的细景的。 生:你说那句是写黄鹤楼的,不能用来证明岳阳楼。 师:同学们, “晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”是崔灏写黄鹤楼的,这是没有争议的。那么现在问题有两个,第一,这句诗能不能用来佐证同样时登高望远的情况。第二,在文学上的真实等同于生活真实吗? 生:我认为可以用崔灏的诗句来佐证范仲淹的岳阳楼。因为黄鹤楼和岳阳楼都是我们古代的四大名楼。 生:我也认为崔灏的诗句来佐证范仲淹的岳阳楼。因为不管登的是什么楼,登高望远的体验是一样的。 生:我既便站在岳阳楼上看不见或是看不清“岸芷汀兰”,不重要。重要的是我们能用我们心灵的眼睛去感受去想象。 生:在写作过程中在现实的基础上产生合理的想象是可以的,我们自己在写作文的时候就是这样的。 师:老师很高兴看到同学们这么热烈的讨论。我想从刚才几位同学的发言中,我们可以看到同学讨论不仅仅是一个第四段的画面问题,而是在对文学写作与文学审美进行探讨了。现在,我们可以肯定地说,文学真实不是简单的生活真实,它允许有合理的想象。请试想一下,当我们站在岳阳楼上,极目远眺,不仅能看到上下天光,还能看到“岸芷汀兰,郁郁青青”,那种赏心悦目是不能用语言来表达的。接下来,大家还从第四段中看到哪些画面呢? 生:我看到这是一个宁静的夜晚,一轮金色的圆月静静地挂在天上。在朦胧的月色下,隐约能看见江上的渔帆。 生:我也看到一个宁静的夜晚。我看到了在开阔的河面上,停靠着三三两两的船只。在船的前方,挂着盏盏的渔灯。朦胧的渔火在月色中摇曳。 生:我还看到了有夜渔的渔夫,划着船桨,他们的对面也有船只缓缓划过,于是,他们便长啸一声,用自己的方式打着招呼。 师:是啊,从这段文字中,我们仿佛看到了晴空下的洞庭湖明媚祥和,月夜下的洞庭湖宁静幽美。面对如斯美景,怎能不让人心胸激动呢?谁能找出第四段中表达登人心情的句子? 生:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 (师板书偕字) 师:请你看黑板,这个字读什么? 生: jiē 其他学生大声说“xié” 师:现在请你把这个字连读三遍并解释。 生:xié xié xié,一起。 师:登岳阳楼,阴则感极而悲,晴则喜洋洋者矣。这两种心情其实作者在写景之前就有交待,眼睛明亮的你发现了吗? 生:览物之情,得无异乎? 师:现在我们联系三四段,再来看这句话,就能发现“览物之情,得无异乎?”这句话在文中的作用了。谁来说一说它的作用。 生:总领全文。 生:总领三四段。后面是议论抒怀,与写景无关了。 师:“览物之情,得无异乎?”这句话总领三四段内容。二三四段在表达方式上都是以描写为主,而接下来的文字却是以议论为主。现在我们就来看看文章的第五段。请齐读。 学生齐读第五段。 师:这一段的议论和前面的写景有什么关系? 生:前面写景是为了现在议论做铺垫。 生:前面写景是现在议论的基础。 生:前面写景是为了引发后面的议论。 师:刚才三位同学所说的是同一种意思。其中“铺垫”这一说法,更是语文学科的术语。我们要多加积累。写景是为议论做铺垫的,那怎样才能将写景与议认相结合,你从第五段有什么发现。 生:“不以物喜,不以已悲。”一个喜、一个悲,就与前面的“感极而悲”“喜洋洋者矣”相呼应。 生:“或异二者之为”与“览物之情,得无异乎?”有关联。 生:“是进亦忧,退亦忧”与第三段的“感极而悲者矣”相关联。 生:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有“忧”和“乐”,应该是与第三段第四段“悲”与“喜”相呼应的。 师:同学们眼光真犀利,找的这几个句子都是理解本文的几个关键句。 我们先来看第一句“不以物喜,不以已悲。”请看到课下注解,我们来齐读这一句的翻译。 学生齐读课下注释 师:同学们说一说这个“以”字,的解释。 生:因,因为。 师:它和我们前面学的“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,“以其境过清,不可久居,乃记之而去”“衔觞赋诗,以乐其志”几句话中的哪个“以”的解释不一样。 生:“衔觞赋诗,以乐其志”的“以”是用来。其他几句都是“因为”。 师:弄清了关键词,大家再看这句话的翻译,和我们平时的翻译有什么不一样的。 生:它没有逐字逐句的翻译,而是上句和下句连在一起翻译的。对了,这叫互文。 师:聪明。把老师下一个问题都回答了。互文这种情况,我们以前还遇到过,请举几个例子。 生:客路青山外,行舟绿水前。 生:日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 生:烟笼寒水烟笼沙。 生:开我东阁门,坐我西阁床。 师:古仁人不以物喜不以已悲,那什么才能牵动他们的情感呢? 生:民和君。 师:为民忧,为君忧的古仁人,就和前面为景悲、为已悲形成一种对比。不能说后者没有境界,但前者的境界与胸怀绝对是迁客骚人之上的。“是进亦忧,退亦忧”,这个“是”该做何理解? 生:“是”指“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。” 师:“居高堂之高”这个“之”字怎样理解? 生:助词,的。 生:助词,定语后置的标志。 师:如果是助词,做的讲,那么其后应跟是名词;如果是助词做定语后置的标志,那“之”字前面就应是名词。现在大家来判定“之”在这句话中的作用。 生:定语后置的标志。 师:古仁人进退皆忧,那乐呢?他们没有乐的体验吗? 生:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 师:先,后,怎么讲? 生:先,在……之前; 后,在……之后。 师:迁客骚人以物喜剧以已悲,古仁人却是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这种境界值得人敬仰。如果说写迁客骚人是为写古仁人做铺垫。那作者又为什么要写古仁人呢? 生:给自己树榜样。 生:借古仁人写自己。 生:明写古仁人,暗写自己。 师:你从哪看出明写古仁人暗写作者自己? 生:噫!微斯人,吾谁与归? 师:大家一齐来读一读这句话。 学生齐读这一句。 师:刚才你是用什么语气来读这一句的? 生:遗憾。 师:为什么要用遗憾的语气? 生:感觉古仁人就是我的朋友,现在朋友不在了,就觉得很遗憾。 生:我是用很感慨的语气来读的。 师:你感慨什么呢? 生:我感慨英雄无用武之地。 全班学生偷笑。 师:你能就你这个“英雄无用武之地”做一个阐述吗? 生:现在范仲淹就是那个英雄,他心怀古仁人一样的抱负忧君忧民。但他却是被贬之人,想要为国为民多做事,却没有机会。空有古仁人一样的抱负却没有机会,所以我从中读出了一种“英雄无用武之地”的感慨。 师:通过你的阐述,我想大家不会再偷笑了吧。只是我想问一句,你从哪知道范仲淹此时是被贬的?文章里可只说了“滕子京谪守巴陵郡”。 生:我看参考书。 师:知人论世,是我们阅读文言作品的一种重要途径。范仲淹与滕子京是同年同僚好友,在抗御西夏中亲密合作。后滕子京因工作方式不当被贬,庆历五年范仲淹也因提倡改革被贬。被贬的滕子京有所作为,但心胸不够开阔,有迁客之愁。在岳阳楼记修好之际,他向范仲淹求文一篇,范仲淹便借机对其进行规劝,“不以物喜,不以已悲”就有这一层深意在其中。同时作者也借此机会抒发自己的抱负“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”所以我要说,从这一句能读出英雄无用武之地,更能读出点其他味道出来。 师:现在我们再来读“噫!微斯人,吾谁与归?” 学生齐读。 师:你还从这句话中读出了什么? 生:仰慕。我读出了作者对古仁人的仰慕之情。 师:要读出这种仰慕之情,我们在诵读此句时,就应当心中真有仰慕之情,我们的语气才能自然地传递这种情感。现在,我们试着来读出对古仁人的仰慕之情。 学生再读。 生:我还读出了一种安慰。 师:此话怎讲? 生:没有这种人我何和谁一道呢?就是说“我”是古仁人一样的人,我不会像身边的那些迁客骚人一样只是以已悲以物喜,我很超然于世人之外,你也要像我一样学习古仁人的境界。 师:有道理,这句话里有作者对朋友的安慰,大家同意这种解读吗? 生:同意。 生:这句话还可以读出一种自得。 师:此话怎讲? 生:刚才她不是说了吗?“我”是和古仁人一样的人。我有为国为民的志向,我有古仁人的胸怀。这就是一种自得。 师:用自得,会不会有点过呢?我们可不可以这样来理解,这句话里有作者对古仁人的仰慕之情,有对朋友的规劝之意,也有少许的孤独寂寞之感呢? 生:可以,因为身边没有古仁人这样的人,作者在岳阳楼上做遥思状。 师:我喜欢你说的遥思状。作者在想象中登上岳阳楼,目极天边,思游八方。在这样一种宏大的背景下,再来追忆先贤,更显文思深遂。现在带着刚才的理解,我们再来重读文章中意蕴深厚的文句吧。 投影一组文句,学生齐读。 师:在这两节课里,我们随文学习了古汉语知识,我们体会了范仲淹的博大胸怀,我们从画面美、意蕴深厚的角度欣赏了《岳阳楼记》。现在我们再来挑战自己,看谁能当堂背诵全文吧。 学生背诵课文。
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