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春天的第一朵鲜花

[日期:2013-05-14] 来源:转载  作者:谢云 [字体: ]

春天的第一朵鲜花

谢云

当我在沉闷的钟声里醒来,漫不经心地推开那扇因经年的岁月而变得滞重喑哑的房门,看见天井里那株矮小的迎春,在寒冷的淡雾中绽出一星淡黄的花朵时,心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。在一种莫名的激动和颤栗中,我深深地吸了一口冷洌透骨的空气。

我知道,春天来了,春天真正地来了。这来到我天井中的第一朵鲜花,以其淡雅的磬香和宁静的妩媚,默默地告诉了我这一消息。春天来了,天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣;春天来了。大地因此又一次盛满绿草和歌声。

而我知道,每一年的春天,是必得要穿过最寒冷的日子,才能抵达世界,抵达生命的内心,就像我们的青春,是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡,才能走向成熟和丰盈。那么,这朵尚未完全绽放的拘谨的小花,这束在清晨的寒风中闪烁摇曳的微光,又是经历了怎样的泥泞和坎坷,怎样的风霜雨雪,才抵达我这简朴的天井里的呢?

记得前些天,在火炉边计算着春来的日子时,窗上还涌动着阴森的寒流。记得昨夜的梦中,还有不断的风雪将我一次次喊醒。而更远的一些时候,当我看到这些在漫天风雪中瑟瑟颤抖的纤细枝条时,还曾情不自禁地为它们那美好而脆弱的生命担心不已。然而现在,春天却如此结实地来到了。这朵鲜花,也如此真实地到达春天,到达我的血液和灵魂了。

这是怎样一种令人感动的变更啊!

面对着那带露浅笑的小巧面孔,我不禁想起不算太长的生命旅程中,经历一次次艰辛和喜悦——那声在雪地深处响起的微弱而真切的轻声呼唤,那双在我快要绝望地放弃时伸来的援助之手,那盏在我只想躺在地上,不愿起来行走时的耀眼的明灯。……②这样简单而真实的关爱,这样微弱而深刻的光芒,曾像这首先来到春天的鲜花一样,激励着我再一次奋然前进。对于我们平凡而卑微的生命来说,该是多么令人欣悦、感恩的幸福啊!

又想起去年夏天,在涪江边散步的情形。流经我身边的这条著名河流,其实还算不上什么壮阔,也许,只有在它历尽千辛万苦,抵达遥远的嘉陵江,并汇入长江后,才会让人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。但我知道,我清楚地知道,在更为遥远的另一个地方,在它的源头,那叫雪宝顶的冰峰间,它又是怎样一点一滴地聚敛着微弱的生命。就像我知道,这来到春天的第一朵鲜花,在开放出令人注目的绚丽光彩前,它所经历的痛苦挣扎和血泪艰辛。

其实,在任何一种博大的辉煌背后,都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。也许正因为这苦痛和艰辛,那博大,那辉煌,才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我们的生命,是必得要经历漫长的跋涉和坎坷,才能到达那风光迷人的峰顶。而那峰顶,也只有经历期待和失望的磨砺,才会更加美丽迷人。

15.给文中加点字注音。(2分)
滞重( )冷洌( )
16
.文中哪两个词表达了作者看见春天第一朵鲜花是的心情?(1分)

17
春天第一朵鲜花的经历引发了作者对往事是回想,请概括回想的主要内容。(3分)

18
.找出文中揭示全文主旨的语句;再从你的积累里,写出一句与主旨句含义相同或相近的名言名句。(4分)

19
.作批注的读书方法,能及时记录并表达出我们读文章时的思考、感悟。或以谈感悟理解,后生发联想,或赏析表达特色,或质疑问难;要求紧扣文章内容,表达通畅简洁。参照示例,任选文中一画线句(标有序号)作批注。(3分)
示例:我们的青春,是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡,才能走向成熟和丰盈。——[批注]不经历风雨,怎么见彩虹。
选语句( )——[批注

20
.春天的绿意和生机让人兴奋,而更让作者深思,动容的却是春天穿越寒冷抵达的过程。就这一点,联系自己的学习和成长实际,谈谈你得到的启示。(2分)


答案:
15
①zhì②liè(各1分)
16
、激动、颤栗。(1分)
17
、生命旅程中经历的一次次艰辛和喜悦(1分);在涪江边散步时思考(体味)涪江在抵达嘉陵江(汇入长江)前的艰辛历程(2分,其它相近的答案,视概括准确、语言通顺酌情给分)
18
、在任何一种博大的辉煌背后,都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。(2分,我摘抄的扣1分)含义相同或相近的名言名句,只要能强调过程重要性,均给2分。例如:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。艰难困苦,玉汝于成。天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨……(只要能看出是引用这句,不论是否完整)马克思的“……只有沿着陡峭山路攀登的人,才能到达光辉和顶点。(同

 

阿拉干的胡杨

高建群

“罗布人有许多东西遗落在路上了,但是,有一条关于胡杨的俚语,我还记着,这就是:胡杨有三条命--生长不死一千年,死后不倒一千年,倒地不朽一千年!”一位叫热合曼的老人对我说。

“胡杨在我们的叫法中,还有一个名字,叫三叶树。它的底部长的是窄长的柳叶,中间长的则是圆圆的大杨叶,顶部--它的顶部是椭圆形的小杨叶。三种树叶奇怪地长在一棵树上,所以我们叫它三叶树!”另一位叫亚生的老人对我说。

两位老人,向我说这话的时间是1998年秋天的日子。说这话时,那个叫热合曼的老人105岁,那个叫亚生的老人102岁。说话的地点是在阿拉干一片死亡的胡杨林里。

通常,他们被认为是最后的两个罗布泊人,或者换言之,是两千年前曾经建立过辉煌的楼兰绿洲文明的楼兰人,尚且留在这个世界上的最后两个后裔。尽管,几年前在哈密以南靠近库鲁克塔格山的地方,有一个村庄的人自称是罗布泊人,而在我们前往罗布泊途中经过的那个叫迪坎尔的小村,也据说是从罗布泊迁徙出来的,但是,专家的说法和民间的说法,都认为现存世上的罗布泊人,只剩下最后两个了,他们就是居住在米兰的热合曼和亚生。

米兰与楼兰一样,是一座废弃了的城市。历史上,它与楼兰互为犄角之势,一个是国都,一个是屯兵和囤田的地方。二十世纪中叶,兵团人来到这里,在这里建立了生产兵团农二师的一个团场,这里重新成为塔克拉玛干北缘的一个绿洲城市。

团场在成立时,收容了散居在米兰河边的一些当地居民,组成一个民族连。热合曼和亚生,就是这样结束了他们世世代代的渔猎生活,融入到现代社会中的。据说,当时收容的这一拨人有几十个,后来他们纷纷谢世了,只剩下了热合曼和亚生。

这是中亚细亚灼热阳光下的最后两滴水,他们说一声干涸,也许就会像罗布泊的水一样,完全干涸的。这是我面对两张沧桑的脸时的感觉。我是在这曾经建立过辉煌楼兰绿洲文明的楼兰人消亡之前,见过他们的两个最后幸存者的人。这对我是一个重要的经历。我此生注定会遇到一些重要人物,这次算是一次。

据说在来到米兰河之前,最后的罗布泊人住在一个叫“阿不旦”的地方。所谓的阿不旦,它翻译过来,就是适宜于人类居住的有水的地方。清朝末年,当法国人斯坦因深入罗布泊腹地时,他曾经到过阿不旦,那时罗布人大约还有几百之众,分别居住在两个小村子里。

在罗布泊一年一年的盈亏中,在罗布泊像钟摆一样一次一次的位移中,逐水而居的罗布人总是在不停地搬迁。他们将他们每一个新建的村庄都叫"阿不旦",在这里建立起新生活的愿望,并希望这一次搬迁将是最后的搬迁。当然,这只是他们的一厢情愿,少则几十年,多则上百年,随着罗布泊的继续收束和碱化,他们又得循着塔里木河水系,向上游走,继续寻找他们的新的“阿不旦”。

也许在几千年的岁月中,罗布人就是这样过来的,辉煌的楼兰绿洲文明,就是这样延挨着日月,最后只剩下这两滴闪烁在二十世纪末阳光下的水滴的。

瞩望岁月,瞩望从罗布人到楼兰人这一段黑暗的、为历史所遮掩和残酷遗忘的岁月,真令人不寒而栗。

那么遥远年代的楼兰人,那个曾在塔克拉玛干大沙漠以北,罗布泊以南,建立起中亚细亚绿洲文明的楼兰人,他们又是从哪里来的呢?史学家们说,欧洲一支古老人种,大约在距今两千五百多年到三千年的时候,由于一场战争的失败,于是举国举族开始向亚洲迁徙。他们越过欧亚大陆桥,来到罗布泊的岸边。他们发现这水草丰美、鸥飞鱼跃的罗布泊,和他们的爱琴海故乡很相似,于是决定在这里定居。他们中农耕渔猎的一支,建立楼兰国,游牧的一支,建立大月氏。

对于史学家言之凿凿地为我们提供的这一段楼兰前史,我不敢妄作评论。史学家是根据小河墓地金发碧眼的楼兰木乃伊美女推测的,还是根据楼兰城出土的布帛木简推测的,抑或是根据宗教残迹的犍陀罗风格来推测,这些我都不懂。我这里只想说的是,这个推测曾引起我许多遐想,因为此前的我曾接触过匈奴民族的西迁史。两股潮水,一个自西而东,一个自东而西,它们撞头的地点正是在罗布泊。那该是怎样的一幅景象啊!

定居后的楼兰人,还接纳了另一部分强健的血液,这就是贵霜王朝的遗民。这贵霜王朝,就建在今天阿富汗高原上。当时世界的格局是这样的:东方有汉王朝的中华帝国,西方有分裂为二的罗马帝国,而在中间地带,即被英国人类学家汤恩比称之为欧亚大平原的地方,有两个帝国,一是在今天土耳其的伊斯坦布尔地面建立的安息王朝,一是上面提到的贵霜王朝。

贵霜王朝在一夜间突然神秘地灭亡了。它的国家,它的民众,它的文字和语言,都从历史进程中消失。然而一些年后,那种被称为“穠文”的发源于古印度的贵霜文字,重新在楼兰以及左近地面和田、喀什出现,并且堂而皇之地成为楼兰国与汉语并行使用的官方文字。

据此我们可以想见,楼兰国当时接纳的规模。

一个民族只剩下这最后的两个人了,要靠这两个名叫热合曼和亚生的风烛残年的老人,来承担整个民族的记忆,那是一件太沉重的事情。所以在阿拉干,在那狰狞万状的死亡胡杨林里,热合曼说,他把许多的记忆都遗忘在路上了。

但是有一个关于胡杨的俚语他没有遗忘。这俚语上面说了,它就是:“胡杨有三条命--生长不死一千年,死后不倒一千年,倒地不朽一千年!”

阿拉干是一个地名。

一百年前,阿拉干是塔里木河咆哮着注入罗布泊的入海口。

塔里木河发源于葱岭,它在塔里木盆地绕了一个半圆之后,在收容了叶尔羌河,开都河等一系列水流之后,从此处注入罗布泊。

胡杨是中亚细亚的树木。胡杨是苦难的树木,和伴生它的楼兰民族一样苦难。在这里,水到哪里,胡杨便生长到哪里,因此塔里木河两岸,是两条绿色的胡杨林带,而阿拉干这地方,当年更是有着遮天蔽日的胡杨林。但是往事如烟,随着塔里木河的断流,随着风沙一年一度的侵蚀,胡杨林正在大片大片地死亡。

我曾经在塔中地面,见过一大片死亡的胡杨林。它们还没有完全死亡,只是处于濒死状态。粗壮的树木,奇形怪状地仆倒一地。记得有一棵树已经死了,但在树身一人高的地方,却令人感动地生出几片绿叶。--那是柳叶,正像亚生告诉我的那样。

我还在帕米尔高原下面,塔克拉玛干大沙漠深处,见过一片死亡胡杨林。那地方翻译成汉语叫"野猪沟",当年也许是一个水湫,但如今已经完全干涸,为四面的沙丘所包围。那一片胡杨林,皮全部脱了,像白骨的颜色,就连最细小的枝条也蜕成白色。但它们仍端端地立在地上,穿行其间,给人一种世界末日般的凄凉情景。我们在那死亡了的胡杨林里曾歇息过一夜。夜里有些冷,生篝火的时候,我们折了胡杨的细枝。这细枝像火柴棒一样,一点就着。自然,在翌日早晨离开时,我们没有忘记用沙子将灰烬掩埋起来,因为只要有一星火,这座"死后不倒一千年"的胡杨林,就会从地面上从此消失。

但是带给我巨大刺激的,或者说带给我最大感动的,还是这阿拉干的胡杨。

我不知道这是不是因为有最后的两个罗布人就在我身边,充当我向导的缘故。

中亚细亚的太阳,在正午的时候,很亮很白,亮得炫目,白得刺眼,但正午一过,太阳稍稍西斜一点,林中便昏暗了起来。

有些树木倒毙了,横躺在那里,你得迈过去。有些树木虽然死了许多年了,但是还端端地立在那里,在完成着它们早已确定的宿命。这些树木或站或立,模样都十分地庞大、粗糙、丑陋、可怕。那些像狮、像虎、像蟒蛇的丑陋外状,是时间的刀功,是岁月的产物。它们仿佛我们在侏罗纪公园中,看到的那些史前怪兽,或者像高烧病人,在梦境中出现的令人恐怖的想象。

出了林子,透一口气,向远处望去。流动的黄沙已经将塔里木河古河道填满,流沙呈现出一层一层的波浪,那是风的形状。远处有些沙包,那沙包也许是塔里木河高高的堤岸。沙包子上,偶尔会有一棵高大的胡杨,只剩下斑驳的树身了,像一件某动物的生殖器一样直翘翘地立在那里,苍凉,悲壮,举目望天。

作为我个人来说,距离死亡大约还有一段路程的,但是在阿拉干,我看到了进程中的死亡,和死亡中的进程,包括树,包括人。

当然最大的死亡还是我右手位置这个名闻遐迩的罗布泊。它就在这阿拉干的胡杨之侧静静地躺着,完成着它沧海桑田、山谷为陵的宿命。

记得我在行文的途中,曾提到阿拉干是塔里木河注入罗布泊的入海口。我在那里令人刺眼地提到""这个字眼。此刻我想说的是,""这个字眼不是随便提出的,因为在遥远的年代里,罗布泊确实是一个海。

它现在是一点水也没有了,成为死亡之海。但是在两千年以前,它有十万平方公里的水面,司马迁在《史记》里称它"蒲昌海"。如果再要向上追溯,那么在一亿五千万年之前的侏罗纪,它还是一个大洋,那大洋的名字叫准噶尔大洋。只是在地壳运动中,洋底拱起,水才被逼到罗布泊这一隅的。那拱起的地壳,形成一个大的盆地,这盆地因为天山山脉的隆起而分割为二。天山北麓的盆地叫准噶尔,盆地的中心包着一个古尔班通古特大沙漠;天山南麓的盆地叫塔里木,盆地的中心包着一个塔克拉玛干大沙漠。

有一种坚硬的、冰冷的东西,它叫时间,它在主宰着功造和毁灭。

末了,关于胡杨,我还想嗦两句。据说在内蒙的额济纳旗,即古代的边塞诗人们喜欢咏叹的那个"居延海",或是西夏史上那有名的"黑城",或者再直观一些说吧,就是两千年春夏之交的那几次沙尘暴袭击北京的那策源地,还有少许的活着的胡杨林存在,但是我没有去过那里,所以不便在此饶舌。而我的不便饶舌也是有理由的,因为它们已经不是阿拉干的胡杨了。

末了,还有一点关于胡杨的知识要谈,这也是热合曼和亚生告诉我的。他们说,活着的胡杨,在整个夏天,叶子会是一种纯粹的墨绿,但是等到每年的10月25日这一天,中午12点的时候,如果有太阳,好像接受到一项指令似的,所有的胡杨树叶会在那一刻变得金碧辉煌。

 

                                           ——引子

纪伯伦

 

   我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑。我希望我的生活永远是泪与笑:泪会净化我的心灵,让我明白人生的隐秘和它的堂奥;笑使我接近我的人类同胞,它是我赞美主的标志、符号。泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。

  我愿为追求理想而死,不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处,有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来,那些饱食终日、无所事事者是最不幸的人,不啻行尸走肉;在我听来,那些胸怀大志、有理想、有抱负者的仰天长叹是那样悦耳,胜过管弦演奏。

  夜晚来临,花朵将瓣儿找起,拥抱着她的渴慕睡去;清晨到来,她张开劳唇,接受太阳的亲吻。花的一生就是渴慕与结交,就是泪与笑。

海水挥发,蒸腾,聚积成云,飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇,遇到清风,则哭泣着向田野纷纷而落,它汇进江河之中,又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢,就是泪与笑。人也是如此:他脱离了那崇高的精神境界,而在物质的世界中瞒珊;他像云朵一样,经过了悲愁的高山,走过了欢乐的平原,遇到死亡的寒风,于是回到他的出发点:回到爱与美的大海中,回到主的身边。

 

莲荷深处

席慕蓉

有那么多事逼在眼前,有那么多工作要做的我,却差不多花了整个早上的时间来看一朵荷花。

去年从朋友那里拿来的荷,这几天开出了两朵。一朵比较小的先开了,一朵极大的这一、两天才开,莲叶田田,红荷出水,迎风有香气,小小的院落竟然古意盎然,芬芳有致起来。

涉江采芙蓉的时代,荷叶与荷花应该就是这个模样了吧。荷真是我的乡愁,对一个古远的时代与古远的爱情的乡愁。那样单纯厚实的造形,却给我以那样动心的感受,只觉得它的每一根线条,每一片色彩都是有渊源,有来处的。

不知道是看多了书中的荷,还是在古远的日子里曾多次涉江采芙蓉,总有一个很奇怪的感觉,总觉得荷花是一个似曾相识的友人,并且,在初识的那一次就是一见倾心,不忍离去,就这样过了几千年。

月色

父亲今年七十,我在长途电话里向他说,我想把六月份在历史博物馆国家画廊的个展献给他,算是向他祝寿的贺礼。父亲在电话那端笑了起来,也不知道是高兴呢还是觉得我很可笑。

从小,在姊妹里面,我就常是那个“可笑”的角色。功课没有她们好,长得没有她们好,偏偏又总希望爸妈能多疼爱我一点,因而就常常会做出很多笨拙得可笑的事来。
  可是,所有的一切的努力,也不过只是为了想博得父母欢然和了解的一笑而已。
  画展是如期举行了,我画了一张三百号的荷花,整面墙上被我画出满池的花与叶。从钉框到涂底色到构图到完成,整整用了我一年的时间,开幕那天台风过境,暴雨如注,可是我的朋友们只要有空的,都冒着雨来了,而且都喜欢这一张画。
  那天,我一直有一种非常深沉的快乐,我一直想看该怎样向父母描述我的快乐;找有这样多爱我的朋友,这样多支持我、鼓励我的朋友,无论如何,这一次,在这一点上,父母总应该以我为荣了吧!

诗的成因

前年夏天,在植物园的行池旁,看一对男女走过我身边,女的长得胖胖的,打扮得很时髦,正大声地对她的朋友说:
  “我不喜欢这种花,长得太简单了!”
  然后,她就用一种好像受骗了似的生气的样子,快步地走开了,她的男伴只好赶快追了上去。
  我正站在树荫下,用速写本子在画荷花,听了她的活,一直忍不住要笑。真的啊!她说的满有道理的。这荷花荷叶长得是太两单了一点,一根长梗子上只有一朵花,另外一根长梗子上又只有一片叶。真的,若不是我们中国人对荷花有一种先入为主的爱恋,若不是有那么多张美丽的画,那么多首美丽的诗,那么多篇美丽的文章告诉我们;该怎样地去爱莲,去欣赏莲,我们也许也和她一样,觉得这种花长得令人生气的简单哩!

一位哲学教授写信给我,为了解开我心中的一个结,他说:“要出污泥而不染,才算是真正的洁净。”
  他的这一句话,我U前也不是没有听过类似的,但是总没有放进心里去。而这一次,一打开信,一看到这一句,我竟然吃了一惊,好像在刹那之间参透了很多世事。所以,佛手上总是拈着一朵,佛身下也总是以莲为座,一定是有所指的吧。他的话才让我明白了莲的本质、爱的本质。枉自画了那么多年的荷,竟然一直没能领会佛说的奥妙。
  所有的洁净和美丽的事物,都是值得珍惜的。可是,为了要得到那样的洁净和美丽,只有一条路可走,一条不能害怕也不能躲避的长路。只有走过这东路,才能得到真正的洁净与美丽。
  否则的话,我所能得到的也不过只是一种虚幻的假象罢了。
  生活原来真是一门复杂的学问,我忽然非常羡慕起哲学家来了,能够把一些苦涩的定理用莲、用菊,或者用松柏来温柔地演绎出来,这些人所具有的该是一种怎样广阔与深沉的胸襟啊!

莲荷深处

为了要种荷,我先要去买好几个大水缸来,这个倒好办,龙潭街上有间规模很大的五金店,他们有各种尺寸的,也肯替我送到家里来。

  可是,要荷长得好,却一定要到水沟里去挖黑泥来放到缸里才行,这一件事,可得要自己来做了。

  而我从来没做过这种事。住在乡下,也不是没看过四旁边的那种水沟,那种冒泡泡的黑泥看一眼就会让我头皮发麻,气味更不好闻,平常走过时都会加快脚步的我,这一次该怎么办?
  在以前,碰到这种难解决的事我都会推给丈夫去做,可是,那几天他刚好出国去了,而幼苗已经拿回家,再拖下去,这一季恐怕就种不活了。
  于是,我只好穿上雨鞋,戴上手套,屏住呼吸,把铲子插进深深的黑泥里,然后再一铲一铲地,开始往缸里放,等到存到三分之一的厚度时,再一缸一缸地往自己家院子里抬过去。
  太太是我的好邻居,看不过眼了,来帮我的忙。太阳好大,我们两人合力把装了黑泥的缸抬回家去,那稀烂的泥巴在缸底晃动着,发出很难听的声音和很难闻的气味。我汗流浃背,却一面抬一面在笑,觉得这样狼狈的事,别人看了一定不会了解。平常那样爱干净的人,今天是发了什么疯,把一缸一缸的黑泥尽往家里搬。
  真的,有很多事,是要发点疯才能做出来的。

温柔的心

从民国五十五年二月开始,十几年来,我开了十一次个人画展,参加了更多次的联展,每次展览会开幕那天,我都会好好打扮一下,兴高采烈地去会场,会场里总是会有花、有茶、有我的朋友。

  可是,去年,我市下到高雄和一位友人联展,在同样气氛的开幕茶会里,却因为一位观众的一句无心的话而觉得非常的悲伤了。

  他那句话倒是很诚恳的,他说:

  “你的生活真令人羡慕,轻松又潇洒,象你画的荷花一样。”

  在他说这话的时候,画展会场正摆满了花,我们手上各拿着一杯冰冽的饮料,我穿着一件纯白的丝质的衬衫、灰紫的长蓬裙上缀着好多条同色的蕾丝花边,斜斜地坐在会场正中的大沙发上。
  我不知道当时我微笑地回答了他一些什么,大概总是一句很有礼貌的话吧。可是,我心里想说的却是:
  “你真的看过了我的生活了吗?”
  我不知道,他如果到过我深夜的画室里,看过我憔悴的苍白的脸,看过我因为用力钉画布而破皮而流血的手,看过我一次又一次撕毁的草稿,看过我因为力不从心而流下的眼泪之后;他还会继续羡慕我的生活吗?
  选择了这样的一种生活,我并不后悔。我悲伤的只是,为什么很多观众都喜欢把画家当做是一个生有异禀的天才,却不肯相信,在这世间,没有一件事情是轻松或者潇洒可以换得来的。

丽日之后

  

不过,在面对着荷花的时候,我也不会去想那些复杂的事的。
  每次,面对着荷花的时候,我就会想起夐虹的那一首诗:——“记得”。
  你如果
  如果你对我说过
  一句一句
  真纯的话
  我早晨醒来
  我便记得它
  年少的岁月
  简单的事

如果你说了
  一句一句
  浅浅深深
  雪飞雪落的话
  ……
  在植物园的荷池旁,是我年少的岁月。十四、五岁时用粉蜡笔,十七岁时用水彩,十九、廿岁时用油画颜料;一次一次地,我来画荷。那时候满心想画出一朵与众不同的花来,因而是那样专注地在自己的小小世界里,什么也不听、不看、不想。

年少的岁月,简单的事啊!是好像有人对我说过一句一句真纯的话,而为什么一直要等到今天早上,等到三十多岁的早上醒来,才开始记得它?

 

人生目标

叶延滨

人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要,目的决定了人生的走向,但人生不等于目的,人生还是向着目的运行的整个过程,人生是过程!啊,这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天,我们的人生永远是今天,是此刻,是转瞬即逝的现在!    
   
有目标的人是活得有意义的人,能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说,志存高远,从省事开始,人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子,到头来,还没有得到人生过程的乐趣,没有享受人生,这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生,体悟每种境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所获的赐予。    
   
沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正,后退为负,上升为优,下沉为劣。其实,人生远比这个坐标复杂,进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。     
   
人们渴望升迁,珍爱名声,还期待到达目标的速度。这样,人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出,变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱,效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化;人生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界,当它是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美,缓有缓之美。王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”生命闪光处,不一定是莺飞草长时;人生得意时,不一定是踏花归来处。同样道理,杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”于平淡舒缓之中,写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟,却穿透了千年岁月,缓如细雨,润泽我们的心田。

 

窗帘

杨绛

人不怕挤。尽管摩肩接踵,大家也挤不到一处。像壳里的仁,各自各。像太阳光里飞舞的轻尘,各自各。凭你多热闹的地方,窗对着窗。各自人家,彼此不相干。只要挂上一个窗帘,只要拉过那薄薄一层,便把别人家隔离在千万里以外了。

    隔离,不是断绝。窗帘并不堵没窗户,只在彼此间增加些距离——欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户,只隐约遮掩——多么引诱挑逗的遮掩!所以,赤裸裸的窗口不引人注意,而一角掀动的窗帘,惹人窥探猜测,生出无限兴趣。

    赤裸裸,可以表示天真朴素。不过,如把天真朴素做了窗帘的质料,做了窗帘的颜色,一个洁白素净的帘子,堆叠着透明的软纱,在风里飘曳,这种朴素,只怕比五颜六色更富有魅力,认真要赤裸裸不加遮饰,除非有希腊神像那样完美的身体,有天使般纯洁的灵魂。倍根(Bacon)说过:赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体,或赤露的心。人从乐园里驱逐出来的时候,已经体味到这句话了。

    所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光,无情地照彻了人间万物,不能留下些幽暗让人迷惑,让人梦想,让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来,天空该多么单调枯燥!

    隐约模糊中,才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际,变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水,暗夜的星辰,希望中的未来,高超的理想,仰慕的名人,心许的相知——隔着窗帘,惝怳迷离,可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔,冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟,赤裸裸的真实只怕并不经看。

像丁尼生(Tennyson)诗里的夏洛特女郎TheLady of Shalott),看厌了镜中反映的世界,三步跑到窗前,望一望真实世界。她的镜子立即破裂成两半,她毁灭了以前快乐而无知的自己。

    人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也好。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。

 

对一个垃圾堆的观察

李汉荣

  我经常到离家不远的海边去散步,每一次都免不了要经过这个垃圾堆。在威海这座美丽的袖珍城市里,垃圾堆虽然较其他城市少得多。但每次经过都有不同的感想。 
    
我不回避垃圾堆,我住在与它并不遥远的地方,很难说我与这垃圾堆就没有关系。也许我的一部分生活,甚至很重要的生活,最后都归宿到这堆垃圾里。有一次我望着花花绿绿乱七八糟的垃圾堆竟走了神,一阵风吹着吹着就在垃圾堆里吹成了旋风。风旋转着,翻阅着,像在浏览人类业已流逝的生活。风把一些轻飘的东西卷起来,像在随手抛撒岁月的传单。一些旧报纸、旧文件、旧表格竟落到我的面前,我弯下腰低下头浏览它们,我的这种姿势好像是对已变成垃圾的这些纸片表示谦恭,其实仅仅为了浏览的方便,我不想再次把它们捧回手中。目光匆匆扫过那些过时的新闻、风干的语词、可疑的数字。它们曾经多多少少决定和影响着人们的命运,如今它们的命运掌握在风和拾垃圾者的手中。我在垃圾堆里试图辨认生活的一部分面目。我看见污迹斑斑的广告纸仍在耐心地向周围的垃圾推销产品;我看见一页任命官职的名单赫然站立着一排趾高气扬的名字,不知趣的苍蝇竟胆敢围着这些名字起哄跳舞;我看见了蓝带啤酒瓶,美国的配方曾经吹奏了怎样迷人的泡沫;我看见了几枚干瘪蜷缩的避孕套,已被无知的甲虫派上了用场,下雨下雪的时候就躲进这避难所,这一次性的玩艺儿总算在远离人的地方为别的生灵带来了并非一次性的安全和福祉,这虚妄的塑料与一只受难的甲虫发生联系的时候,终于显现出了一点神性和仁慈。 
  我看见了一根领带,紫红色的,它曾经招展在谁的胸前?我看见好几帖膏药,它曾贴在谁的患风湿病、关节炎的身体,它是否找到了那隐隐疼痛或剧烈疼痛的岁月的穴位?我看见一个破旧手表,时针分针和秒针仍指着过去的时间,它们要把那个秘密的时刻一直守下去?我看见一双、又一双鞋,有大人的、小孩的、有男式的、有女式的,这么多的鞋曾庇护过多少脚,曾踩踏过多少路?我对那双大号的男式破皮鞋竟生出几分悲悯和尊敬来,与它相依为命的脚如今行走在怎样的路上?鞋里灌满泥沙,鞋底有几处已经断裂,穿这鞋的那双脚一定走过太多的泥泞和坎坷,我想象那双脚受过多少委屈和道路对它的伤害。疲惫的鞋终于退出了道路,那双疲惫的脚也许仍在泥泞里,在深夜的陡坡上孤独跋涉。我在心里向那双我也许永远见不到的辛苦的脚祝福。
  易拉罐、塑料袋、香烟盒、空酒瓶、废纸、废书、旧日历、烂菜叶……垃圾重叠着垃圾--如同这之前:生活重叠着生活。一些永不会见面的人们,通过他们生活的残迹,在这里见面了;一些永远陌生的生活在这里找到了相同的归宿;过程在远方缤纷地展开着,结局沉默地汇聚在这里;一些隐藏得很深的秘密在这里袒露无遗;许多貌似庄严的东西在这里自己嘲弄着自己;许多曾经卑微和被遗忘的命运在这里忽然照亮了我的眼睛,令我难过,令我牵挂。
  在生活中,人们认识并经历着生活;在生活之后的垃圾堆里,是否也能认识并经历生活?我们生活着,创造着永恒的价值,也制造着无穷的垃圾。在垃圾堆里,我想象着一个活着的人和垃圾堆的关系,我想象着,生活中有多少内容将变成价值,又有多少内容将变成垃圾?
我看见垃圾堆里的煤渣,掩埋在废纸和塑料袋之间,燃烧过的煤仍然保持着固执的黑色,这是时间的颜色。我知道它在若干亿年前曾是绿色的树木,造山运动将它陷落地底,它变成了煤,它走出地面,它进入人的生活,它最终来到这里,成为垃圾的一部分--我忽然对它产生了敬畏,它有着如此伟大的身世,它让我看见了一个令我惊讶的事实:一点不起眼的垃圾后面,都站着一位地老天荒的神灵——时间。

 

高山流水

余秋雨

常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。

我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
  其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起
来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。
  我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学,面对一座陌生的城市,心中只有乡间的小友,但已经找不到他们了。有一天,百无聊赖地到一个小书摊看连环画,正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住,一遍遍地重翻着,直到黄昏时分,管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩,说他要回家吃饭了,我才把书合拢,恭恭敬敬放在他手里。
  那本连环画的题目是:《俞伯牙和钟子期》。
  纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让我全然领悟。它分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。
  故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
  那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音,何来知音?如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视街道和人群。
  差不多整整注视了四十年,已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我:“你找到了吗?”我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。
  我想,艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会,注意到一个细节:悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水,但我知道,死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢?在死者失去辩驳能力仅仅几天之后,在他唯一的人生总结仪式里,这一友情话语乌黑鲜亮,强硬得无法修正,让一切参加仪式的人都低头领受。
  当七弦琴已经不可能再弹响的时候,钟子期来了,而且不止一位。或者是,热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前,那哭声便成了“高山流水”。
  没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。

 

成事在胆

憨佗

成功靠机遇,而机遇扑朔迷离,难以把握。许多人面对机遇思前想后,犹豫不决,以致错过机遇。后悔莫及。

《水浒传》里的宋江刀笔小事我出身,文不能安邦,武不能服众,却能有好汉能人济济一堂的梁山坐头把交椅,加为他在关键时刻抓住机遇的胆识确属一流。

宋江在郓城也算是个人物。他的父亲是财主,自己也复工是县政府科局级干部,钱可以挣到大把施舍,并以此获取及时雨的名声。熬到这等地步,就是不求上进,在小县城里也可呼风唤雨,过得舒适安逸。

可当他听说晁盖等人物劫生辰纲的大案东窗事发,官府要派人捕捉晁盖时,丝毫没有犹豫,骑马扬鞭,赶去通风报信。私放要犯是杀头之罪,宋江冒杀头之险敢作敢为,这等勇气、胆略非常人所有。

事后证明,宋江此举,抓住了其成为梁山首领的决定性机遇。因有恩于晁盖等创业元老,宋江上山后,顺理成章地坐了第二把交椅。还是因为这次通风报信,宋江亦有恩于军师吴用,上了梁山的宋江对吴用又拉又打,顷刻间就使之为己用。在吴用等人的运作下,宋江终于成为梁山老大。

勇敢是人格尊严的支撑点。武松原本是街头混混,景阳冈打虎使他一夜成名。他明知山有虎,偏向虎山行,不顾酒家的一再劝阻,醉醺醺地上了冈。

待见到阳谷县的告示,武松方知果真有虎,欲待转身再回酒店寻思道:我回去时,须吃他耻笑,不是好汉。又想了一回,道:怕什么鸟,且只顾上去自怎地!

且只顾上去自怎地!就是胆识,便是英雄豪气。

面对危险艰难,勇者或许会想到时闪退,但他们能很快消除畏惧,义无反顾地按自己的意图和目标坚定地且只顾上去。

有勇有谋者必能成事,有勇无谋者或许可以成事,而有谋无勇者必不能成事。思虑如泉而无勇气担当者,妙计多多而怯于行动者,怎可能成事。

敢为于下先,就要敢为常人所不敢为。想想我们曾经错失过的机遇,会不会从必底感叹:那时,就差一个字呵。

 

一生至少可以暴富一次

晓千

 

我的父亲是一个大学教师,55岁时,遇到一次暴富的机会。

1992年初,父亲到上海出差,正好赶上这里发行股票认购证。父亲是理工科出身,对数字敏感,对股市也略有了解,因为没什么资金,在二级市场上看多做少。他了解到这个情况,就和两位朋友商量,准备每人出1000,3000,购买100张认购证,如果中签,利润均分。

当然1000元是笔不小的资金,父亲虽是一位大学教授,当时月工资也不到两百元,此次,又不是他一人投资,所以,他十分谨慎。

认购证发行的第一天,他去实地考察发现认购证销售点门庭冷落。于是,他对自己的判断产生了怀疑。在上海的街头,来回走了6小时,他掏出30,买了一张尾号为555的认购证。他想,这个号码估计中签的可能性很小,30,可是这次出差的补帖啊!

回到住处,他把市面上的情况告诉另个两位朋友,结果,一人未买,另一人年轻,胆子大,买了10张。

不久,第一个中签号码摇出来了,是个位数,父亲知道自己大错特错了。在他算来,中签率最少最少有10%,如果按照原定计划买100,起码有10张中签。父亲追悔莫及。

更让父亲难过的是,他发现中签结果完全可以推算出来。当时公布发行的新股有8,每只2000-3000万股不等,就是说,总发行量(取中值)2亿股。新股认购价大概在4元左右,上市后的价格在12元以上,一股有8元的利润,2亿股,总利润16亿元。

30元一张的认购证,证券公司只有卖出去5000万张以上,才能保本,认购证会发行5000万张以上吗?

此次发行认购证,国家事先在报纸电视上做宣传认购者以上海本地人为主,上海的城市人口(不含郊县)600,5000万张平均每个上海人要买9,以发行第一天冷清的场面看,平均每人买一张就不错了,也不过600万张。这样一张认购证产生的利润就是成本的9倍。

人最难过的不是没有遇上机会,而是机会就在面前,你却抛弃自己最擅长的分析能力,凭着经验和表面现象,判断错了。

父亲想,就算当时没想到精确计算的方法,怎么连"人舍我取"这样简单的道理都不懂呢?国家不会因为认购证发行得少,就撤销新股发行,这样,认购证发行情况越不好,说明中签率越高。

最后事实是,那次发行的新股从8只增加到50多只,一张认购证的利润远不止9,而是达到绝无仅有的240倍。如果买一组连号,第张认购证上的平均利润约为8000元。就是说,父亲他们三人,如果按照原定计划买100,至少可以赚取80万元。

父亲的那张555,运气还不错,中了一只爱建股份,在高位抛出后,赚了13000,成了他日后在二级市场搏杀的本钱。

这后的15,父亲成了祥林嫂,一说起认购证,他就痛心疾首。机会走了就是走了,父亲也是1992年冬天成千上万个后悔的股民中的一员。

 

50年后中国牛了!

八目

50年后中国牛了,美国人在叹息年轻人崇洋媚外,削尖脑袋往中国跑,在新西方中文学校学中文托福的人挤破脑袋。年轻人好好的黄头发非要染黑,说话夹着中文。 TM有偷渡去中国的。

50年后中国牛了,日本FQ在网上狂喊,大和民族团结起来,抵制中国货!

50年后中国牛了,德国《踢球者》杂志头条:世界杯揭幕战爆出最大冷门, 沦落已久的巴西逼平卫冕冠军中国队。该报评论:拥有五大联赛最佳射手的中国队在首战没有进球是开赛前所有人无法想象的。

50年后中国牛了,好莱坞明星Goodbye起了个中文名古德白进军中国影坛,让整个好莱坞震惊。据报道,他准备角逐百花奖的影片创纪录的投资2000亿美元,折合人民币20亿,在美国电影史上前无古人。但有专家担心的指出,这种投资相对对于中国电影还是太少了。想在北影厂留下掌印还有很长的路要走。

50年后中国牛了,日本FQ举行游行,抗议中国国家领导人去八宝山革命公墓祭奠20年前参与东京大屠杀的革命先烈。但是在日本人气最旺的论坛狗朴(GOP),凡是关于中国的FQ贴一律不让通过。

50年后中国牛了,奥运会上美国年轻的黑人跨栏选手fly为美国赢得了一枚金牌,让整个美国热泪盈眶的讨论,原来黑人也是可以搞田径的,并不是亚洲人的人种就比我们好。

50年后中国牛了,阿根廷人利用国际足联规则漏洞,让河床队的中国球员刘大民代表阿根廷出战世界杯,引起了部分球员的不满。但网上调查显示,更多的阿根廷人希望人才过剩的中国球员可以加入阿根廷籍。

50年后中国牛了,一帮没文化的美国人在抱怨中国巨硬公司开发的软件英文版发行太慢,以至于他们不得不使用非正式的英化版本。而且部分软件对英文的支持并不好。

50年后中国牛了,在中国湖北孝感学院生命科学系深造的众多美国留学生,纷纷写信给美国总统小什布,要求回国报效国家,遭到中国科研机构的高薪挽留。小什布说:你们在中国研究,条件好,更能出成果,贡献更大。

50年后中国牛了,因为眼馋新加坡稀有的没被污染的空气资源,其邻国印度尼西亚出兵侵略新加坡,中国维和部队进驻新加坡,1个星期之内把印度尼西亚人逼到投降。

50年后中国牛了,印度尼西亚人因为这次战争对中国怀恨在心,2名印度尼西亚恐怖主义分子劫持了一架飞往火星的飞碟,改变航向飞往中国北京,撞毁了著名的西直门立交桥。

50年后中国牛了,由于在针对对夏威夷出售095型战略核潜艇及100枚东风II简化型导弹的提案上,白宫对北京方面提出最严重的抗议,谴责中国干预美国内政,中国外交部负责人称此次事件和夏威夷独立无关。

50年后中国牛了,在对越南进行斩首作战第11天,中国人民解放军已经损失3名军人,在攻占越南首都以后,北京发布新闻会在全球通缉越南前任总统。

50年后中国牛了,由于干涉到国家政治问题和其他社会因素,日本和美国国家电视台公布了被禁止的5个中国制作的游戏:其中包括:学雷锋在线;MJJ之锤;中国麻将;地道战;决战朝鲜。

50年后中国牛了,阿拉斯加与美国分裂了,美国人多次要求中国不要对阿出售武器,要求中国明确一个美国的立场。

50年后中国牛了,美国西部的一些大学生在一个叫驴扑(LOP)的论坛上大骂耶鲁,哈佛的同龄人,国家花了那么多钱培养你们,结果却为中国培养了,丫毕了业都 JB跑中国去了。

50年后中国牛了,东京的大街繁华的大街上尽是中餐馆,电视里还详细介绍肉炖粉条的详细做法及其衍生的中国文化,而狗扑(GOP)上的FQ们也大叫,越来越多的年轻人认为吃寿司很没品位,很俗…… 

50年后中国牛了,美,俄在分分合合中建立什么战略伙伴关系,还一直叫嚷:世界已经朝着多极化发展,中国只是实力稍微强于我们一点点。

50年后中国牛了,美国国务院的新闻发言人整天在记者会上对中国政府的做 法深感遗憾,强烈反对,并静观中国在很多国际问题上的态度…… 

50年后中国牛了,美国的主流电视媒体整天播放一些高楼大厦的画面,还在街头采访一些黑眼睛,黄皮肤的中国人,这些人惊呼:诶呀,妈呀,美国这几年发展太快了,我还以为到铁岭了捏……”

50年后中国牛了,号称第一代美国移民的子女们从中国回到美国,他们自豪的称自己为:CBA(China born American),他们的老师,一个在北京混不下去跑美国来教 中文的老爷子鄙夷地说,你们丫傻吧,CBA不是中国篮球联赛嘛?

50年后中国牛了,中方投资的日本门户网站www.riben.com.jp随着中国话的普及终于在某一天被日本FQ们发现了来源,丫们在网上委屈的呼吁:强烈要求抵制www.ri ben.com.jp!原来它来自中国人对我们的蔑称,我们日谁不好啊日自己…… 

50年后中国牛了,美国移民的孩子称自己为马桶人,还耐心的*着蹩脚的中国话解释给别人听,嘛叫马桶人,介马桶人就斯说,俺们有白色的外表,但里面滴东西,全斯黄色的…… 

 

百分之百负责

杰克·卡菲尔德

 

1969年,我博士毕业后,有幸为克里门特·斯通工作。斯通先生是位白手起家的亿万富翁。上个世纪60年代,他的资产就已经达6亿美元。斯通先生深谙成功之道,创办了《成功》杂志,并与内波林·赫尔共同撰写了畅销书《积极的成功》。

上班的第三天,我迟到了,偏偏赶上了斯先生巡视。我解释说迟到是因为交通堵塞,班车误点了。斯先生没有发火,只是问我是否对自己的一生百分之百负责。多么奇怪的问题呀!我一时不知如何回答,随口说:我想是这样的。

不要告诉我模棱两可的答案,年轻人,你对自己百分之百负责吗?是或否?斯通先生严肃地说。

我猜,嗯,我不确定。

你是否埋怨过别人?是否抱怨过时运?

……的确有过这样的时候。我局促不安地回答。

好的,这么说,你对自己的人生并没有百分之百负责。百分之百负责意味着你承认发生在你身上的一切——无论好坏——都是你自己创造的,你所经历的事是由你的行为引起的。年轻的我觉得这个论调太古怪了:难道交通不畅也是我一手造成的?

但如果你早出发,你就不会迟到,斯通先生接着说,杰克,如果你想取得成功,真正的成功,你必须停止抱怨和责备,对自己的成绩和失误负全责。只有当你意识到你此时此刻的状态是自己造成的,你才能重新创造未来的状态,才能在任何一个阶段随心所欲地改造自己的人生。你懂了吗?

懂了,先生。我会对自己百分之百负责。”30多年来,我从未食言。

 

侃 点

摘自《特别关注》2007年第四期

 

聪明的人经营健康,明白的人储存健康,普通人不懂健康,糊涂的人忽视健康。----健康是福

要成功,就需要朋友;要取的巨大成功就需要敌人。----私企老板的成功感悟

论记忆力,比不上电脑;论创造力,比不上蚂蚁;论品质,比不上海豚;论忠诚,比不上狗。----中国教育的缺陷

没有什么人一生只爱一个人,你的新欢也许曾是别人的旧爱,你的旧爱曾是别人的新欢。----恋爱相对论

GDP留给中国,把利润都带走。----外资在中国的利润额不断上升,对中国的税收贡献比例却在下降机会从来不会被失去,你错过的别人会接住。当你让痛苦停泊时,幸福就会在别处靠岸。-----域外箴言

男人就像停车场,好位置全被占光了,其他的都是残障车位。----大龄女子调侃单身原因在电影院看电影,就像吻一个姑娘;回家看碟,充其量就是吻姑娘的照片。----法国导演吕克。贝松

能说出的我委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。----亦舒

少吃糖,多运动,一定要爱一个女人。----魅力男人的标准

婚前,找好女人;婚后想着坏女人。----男人的矛盾

成功是一个相关名词,会给你带来好多不相干的亲戚。----富在深山有远亲

如先改变自己,对方也会改变;对方有了改变,心境也会改变;心境有了改变,言词也会改变;言词一有改变,态度也会改变;态度一有改变,习惯就会改变;习惯一有改变,运气就会改变;运气一有改变,人生随之改变!——日本旅游景点的提示

 

你愿意善良吗

谢鹏雄

 

有一为在文艺机构里兼任义工的小姐,工作认真,做事周到,脸上经常有微笑,一看就知道是善良的女子。有一次,我当面恭维她善良。她笑着说:
    “
如今人们恭维女子,如果那女子有几分好看,就恭维她漂亮;若是丑得无法说漂亮,就说她聪明;聪明也实在说不上,就说她能干;连能干也显然不对,这才说她善良。所以,善良是其他优点全部说不上的时候,才派上用场的一个词语……
   
她虽然面带笑容,当笑话讲,但我听了这一席话,却怵然而惊。善良这个人类最基本的美德,什么时候其位阶已降到最低了呢?她说的虽然是笑话,恐怕也是社会上大家对各种恭维的反应形成风俗累积下来的。
   
换句话说 ,社会上可能大部分女子喜欢被人赞美漂亮或聪明、能干,而不大喜欢无从对证的善良。况且善良到底是什么,个人解读大概都不同,也许是老实忠厚,也许是老好人,也许是傻瓜……
   
傻瓜算不算是恭维呢?就算是老实忠厚吧,老实忠厚给人一种印象,就是无趣,许多人认为老实人是无趣的、缺乏机智的、呆滞的。这种印象让人觉得善良不是什么恭维话。这是天大的误会。
   
善良和老实其实是两回事。一个人要做坏事,需要某种程度的知识。一个人要善良,则需要智慧。所以善良的人,可以是幽默、机智、活泼、风趣的人。事实上,必须有能力幽默、风趣的人才有能力善良。
   
一般人总以为漂亮可以得人缘,可以当明星;聪明可以考大学、做高官;能干可以做事、发财。但善良能做什么?这,是不善良人的想法。
   
善良的价值,只有善良的人才知道。反过来说,知道善良的价值的人,才愿意一直做善良的人。善良的人知道人善良就快乐,而人生没有比快乐更有价值的事物。
   
在哲学的意义上,善是很难达到的境界。在生活的意义上,人只要纯洁就善良。那位说笑话的小姐,表情是满足的,想必纯洁而智慧。愿她永远快乐,不必漂亮,虽然她也很清秀。

 

什么是良心

    大学心理课上,白发苍苍的老教授问:“那为同学能解释什么是良心?”
   
皮特:“良心是我心里一个有三角的东西,我没做坏事,它就静静地不动。如果我干了坏事,它便倒转过来,每一个角都把我刺痛,如果我一直赶坏事,每一个角都磨平了, 也不觉的痛了。”

 

我们离诚信中国有多远

让人脸红的国人智慧

中国人一向以自己是世界上最有智慧的民族而自豪。对此,其他国家的人也没有异议。

但是,面对中国近代以来的碌碌无为,有些人开始怀疑中国人是否真的像人们所说的那么聪明。其实,他们理由也很充分。如中国人至今没有一个国内的科学家或文学家获得诺贝尔奖;国内设置的“中国科技大奖”一连三年都是空缺;国内科研和生产领域里使用的先进的设备,90%是引进那些被认为没有中国人聪明的外国人的;与发达国家相比,大学的教材及教学方式都差他们一大截,以致不少高校不得不引进外国教材---面对这种情况,人们不禁要问,难道是中国人已经退化,变得不聪明了吗?其实,并不是中国人不聪明了,而是面对令人怦然心动的物质诱惑,有少部分人把自己聪明才智移作他用,转移到能为自己带来可观经济效益的研究和实践上,并“成绩斐然”:

往油条里掺洗衣粉,既可以少用面粉又使炸出的油条肥大好看而卖个好价钱;向西瓜、西红柿、猪肉、牛肉里注水,可以把不熟的水果变熟,把有质量问题的肉变得新鲜诱人;在过期的沤黄米米粉中掺入有毒的甲醛次硫酸钠,可以做成洁白晶亮的“上等”米粉,卖个上等米粉的好价钱;给黄鳝喂避孕药,能大大缩短饲养时间,害人不要紧,可以迅速奔上小康路;刻几枚假公章、制作假证件、假发票、一本万利。

凡此种种,只要是能获得高额利润,都可以成为某些中国人发挥聪明才智的地方,怎么能说中国人不聪明呢?

如今,“造假”早已成为一个众人皆知的秘密。作为一种社会现象,从小到一颗螺丝钉,大到一幢房子,都可能成为造假者发挥“聪明才智”的用武之地。

那么,是谁为这些丧尽天良的造假事件提供了赖以生存的环境?

这就是许许多多普通人在为这些奸商祸害社会出力帮忙。有人在造假事件背后看出了这一更深层次的问题,他在反思后沉痛写道:“我知道,生产伪劣产品的人,可能就是跟我们很近很近的那些亲友,那些普普通通的民众。他们汇聚成一个个小的利益团体,融入我们中间,但我们却分辨不出来。”

因此,各种形形色色的造假背后,都有一群“普普通通的民众”。也许他们不明白真相;也许他们知道事实但恪守着“事不关已,高高挂起”的处世哲学不予理会----如果大家都本着这样的态度,制假贩假活动就会更猖獗、更普遍,终有一天大家也会成为制假贩假的牺牲品。

在屡见不鲜的造假事件被曝光之后,有人喊出了一句口号:“打假先要打穷”,这无疑击倒了问题的一根软肋。因此,引导广大贫困人口通过合法途径“脱贫”致富,就成为我们社会的当务之急。

这还不是最基本的,要想为被造假腐蚀得满目疮痍的社会疗伤,需要更大、更系统的社会工程来承担。在这个过程中,如果不能有更多的人对自己的行为自觉地做出忏悔,以重建我们民族的社会道德、国民良知,有谁能保证一个相对富裕的社会就不会滋生新的邪恶呢?

“诚信中国”跑到哪里去了?

诚信,是炎黄子孙的祖训。到了今天,子孙们对这个词还能挺起胸膛,问心无愧吗?

1992年到1998年六年间,全国发生的重大劣质酒中毒案,一共是八起,死亡人数是751人。2001年全年,关于虚假广告、假冒商品、计量不足、欺诈骗销等和厂商失信有关的行为投诉就有20多万件,而经济合同竟然有50%都带有欺诈性。每年,中国因为诚信问题而造成的经济损失是5855亿元人民币。

接二连三的关于“假”危机的披露,使人们纷纷感到,随着生活质量的提高,商品的质量却越来越没有保障了。

北京市政协委员、北京市民营科技实业家协会会长纪世瀛曾经说过,目前的中国市场经济,存在着十分严重的信用危机。其范围之广、程度之深都是令人震惊的,而且已经严重地影响到了市场经济的健康发展,同时也成为了招商引资、国际合作的重大隐患。

市场秩序被破坏,公民利益得不到保障,这些成为了中国企业制度改革的悲剧,这也是中国人的道德悲剧,同时还是中国整个社会的一大公害。

现在,一说起中国人的诚信问题,就会有很多人拿西方的发达资本主义国家与之相比。他们会说在国外人们是怎样遵守公德,如何的文明,而反过来看中国人的素质,实在是无法相比。

中国人产生这样的想法,并不能说是崇洋媚外,主要就是现实生活中的环境逼迫而成的。其实,并不是因为中国人不具备遵守诚信的素质,而是因为缺乏一个诚信的大环境,缺乏建立和维系诚信的保障和力量。

诚信在社会伦理体系中,是基于最底层的,它的建立、维系和普及,必须通过四种力量来实现:良好的职业道德,广泛的舆论监督,健全的法制及严厉的监督。

“民法通则”第四条规定:“民事活动应当遵循自愿、平等、有偿、诚实、信用的原则”。在市场经济下,各种实事都说明市场经济是靠竞争来配置资源的。但在自觉重信誉、守信用的制约环境里,人们就不会感受到法律的强制力。于是,重塑诚信,亟须重典,加大对失信者的法律制裁力度。但是直到现在,在中国依然还没有完整的一套行之有效的对失信者的惩戒制度。

宣传诚信,不仅要靠道德规范的约束,同时也要靠法律来进行约束。

第一,要减少诚实守信行为的代价和成本,不能使讲信用重信誉的人成为事实上的吃亏者。

第二,坚决不能让背信弃义、欺诈制假的行为,成为一种有利可图的行为。例如,不能让假话、假数字成为提倡高政绩的帮凶;不能让假合同、假冒伪劣产品成为可以牟取暴利的工具。

每当这种事情发生,国家的惩治机制一定要及时启动,使那些假冒伪劣的产品不能代替真的产品,使不恪守诚信者受到严厉的惩处、罚款,为自己的行为付出沉重的代价。只有这样,重塑诚信才可以得到保证。

      作者:佚名

惊人的判断力

云弓编译

 

在蒙大纳州一个偏远的山谷,一位牧民正在放养他的牧群,突然,一辆崭新的高级轿车出现在他的面前,开车的人穿着非常考究,他放下车窗探出头来对牧民说:我敢打赌,我能非常准确地知道你的牛群有多少头牛,如果我的判断正确,你就送一头小牛给我,干不干?
  牧民看着这个一身名牌的家伙,又看了看漫山遍野的牧群,静静地说:当然,为什么不呢?
  开车人停好自己的车,取出他的戴尔笔记本电脑,连接上摩托罗拉移动电话,登录美国航天局的主页,在那里他申请了一个GPS定位卫星系统的服务,明确自己现在所处的位置,然后他要求另一颗卫星为他提供所在位置的高清晰照片,他用AdobePhotoshop打开得到的数字照片,将这些照片发给德国汉堡的数字图像处理中心处理。片刻之后,他收到了电子邮件,图片已经得到处理,数据也被储存起来,然后他访问了微软数据库系统,将电子邮件上的数据输入电子表格系统,几分钟后他得到了回复。
  最后他用微型高精度惠普激光打印机打印出一份150页的全彩报告,他拿着报告微笑地看着牧民:哈哈,1586头,怎么样?”“完全正确,好吧,你自己可以挑选一个带回去了。牧民答道。
  牧民平静地看着开车人进入牧群,笑嘻嘻地看着他挑选了一个放进自己的车里。然后他走向车子:嗨!如果我能准确地猜出你的职业,你能把它还给我吗?
  开车人看着这个乡下人想了想,点点头:当然,为什么不呢?
  你一定是个国会议员。牧民毫不犹豫地说。
  哇!太准确了!开车人惊道:你怎么猜得这么准?
  根本就用不着猜,牧民说道,你们总是这样,第一,没有人请你们来可你还是来了;第二,你们愿意花大量的时间和金钱去研究一个问题,其实你想要的答案我早就知道了;第三,我没有向你提出任何问题可你却能自己制造出问题;第四,你们总是夸夸其谈,显得非常能干,你们总喜欢拿所谓准确的数据说话,但你们并不了解那些数据背后的实际情况。比如,你知道我牧群的数字,可是我要告诉你我放牧的是羊群而不是牛群……”
  议员目瞪口呆地看着牧民。
  牧民伸出双手:好了,现在把我的牧羊犬还我吧。

 

戏对识才

明代文学家李梦阳才思雄卓,性诙谐,甚爱才,传说他在江西作提学副使时,发现有个读书人与他同名同姓。在唱片名时,就开玩笑说,你怎么和我同名呢?现在我出一联你来对。于是随口念道:
    “
蔺相如司马相如名相如实不相如。
   
这一对出得妙!蔺相如是战国时赵国大夫,司马相如是汉代的文学家。相如二字又当相同来解释。李梦阳意思是:两个相如都不相如,你一个士子能和我同名同姓吗?那个读书人听后略加思索,答道:
    “
魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌。
   
真是对得好。魏无忌是战国时魏国信陵君的公子,长孙无忌是唐朝的大臣。无忌二字就是没有忌讳。读书人的意思是:你那里都不忌讳,我这里也无须忌讳。制对者属对者,都是巧用历史故事,弦外有音。
   
李梦阳听了,非常欣赏这读书人的才思敏捷,经细心考察,证明确有才能;遂亲自荐举,予以重用。

李时珍戏昏官

传说明代杰出的医药学家李时珍,曾任四川蓬溪知县,为了编写《本草纲目》,决意辞官回乡。临行前,新任县官为李时珍栈行。席间,新县官要李时珍为他开一帖滋补药方。
   
李时珍早闻此人是个酒色财气四大皆全的昏官,于是便佯装允诺。县官命一小吏取来文房四宝,李时珍道我念你们写。接着他就朗朗念道:
    “
柏子仁二钱,木瓜二钱,官桂三钱,柴胡三钱,益智仁二钱,附子三钱,八角三钱,人参一钱,台乌三钱,上党参三钱,山药二钱。
   
说罢便扬长而去。
   
第二天,那昏官将这个处方交师爷去买药,师爷仔细一看,忙说,大人,您被李时珍骂了!昏官莫名其妙,师爷才依次念出药方的含意:柏木官(棺)柴(材)益(一)附(副),八人台(抬〕上山。听罢,昏官气昏了。金少爷、钱少爷傻愣了一会儿,扫兴而归。

妙对夺魁

    相传,有个穷秀才颇有些才学,但因科举场上徇私舞弊之风盛行,使他屡试不第。这一年,听悦主考官廉洁奉公、任人唯贤、他便打点行装,赴京赶考。
  
可是,由于路途遥远,纵然秀才历尽了千辛万苦,待他赶到京城时,考试已经结束了。秀才好说歹说,终于感动主考大人,准他补考。
   
主考出的题目,是用从一至十这十个数字作一上联。秀才听后,暗想:我何不把一路的颠簸和误考的原因说上一说,也好求得主考大人的谅解;于是开口对道:
    “
一叶孤舟,坐了二、三个骚客,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟。
   
主考一听,心中称奇,此生才学确实不浅!接着,他又要求秀才从十至一作一下联。秀才想,正好借此机会把这些年读书、应考的苦衷表一表,便朗口应道:
    “
十年寒窗,进了九、八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今天一定要中。
   
主考听罢,连连称妙,接着又应对一番,秀才皆对答如流。这样,这一年状元的桂冠,就被这位对联高手夺去。

切瓜应对

苏东坡的一个门生,春寒时节独坐家中书房。天下着毛毛细雨,他见冷雨滴窗,便触景生情,吟成一个单联:
   
冻雨洒窗,东两点西三点;
   
此联极妙,拆为和两点,拆为西和三点水。但他沉思颇久,未得下联,便先搁下。
   
过半年后,他又想起此对,依然对不上,只好去请教老师苏东坡。当时正值暑天,老师不忙应对,却拿起刀来,切开西瓜待客。书生见老师总不开口,便急催请恩师赐对。东坡笑了笑说:刚才我不是对给你了吗?书主更急了:没有呀,对在哪里?苏东坡指着西瓜念道:
   
切瓜分客,横七刀竖八刀。
   
书生这才明白:字拆为字拆为。更妙的是切合了刚才切瓜待客的情景。从此,书生更对苏东坡崇拜得五体投地了。

欧阳修过关

欧阳修未仕时,四处奔波求学。一无傍晚来到一座城下,城门已关。他对守城的老兵拱手施礼道:烦请老伯开门,权放学生进去。
   
守城的老兵说:我出一对联给你,对得出就放你进城,对不出明早再进。
   
老兵吟道:开关早,关关迟,放过客过关。
   
欧阳修接上说:出对易,对对难,请先生先对吧!
   
老兵说:你不对出来,就不放你进去!
   
欧阳修说:我已经对过了。
   
老兵一想,恍然大悟,立即开了城门。

小友应对

北宋文学家王禹,七八岁时,已能属文。毕文简为郡从事,闻知他的才名,又听说他家以磨面为生,就叫他以磨为题作副对联。王禹不加思索,随口吟道:
   “
但取心中正,无愁眼下迟。
   
文简称奇,留他给官家子弟讲学。那些官家子弟见他出身贫军,衣衫不整,有点不服气。
   
有一天,太守宴请宾客,于席上出一联令众人对,句云,鹦鹉能言难似凤。
   
座客个个自命清高,自居为凤,此时却鸦雀无声,无人应对。文简便把上联写在屏间,催促众人快对,众客依然一筹莫展。王禹在座见之,即挥毫书出下联:蜘蛛虽巧不如蚕。
   
文简惊叹地说:经纶之才也!于是,赐给他衣冠,呼他为小友

畜生出蹄

唐玄宗的宠臣杨国忠,嫉恨李白之才,总想奚落他一番。传说,一日,杨国忠想出一个办法,约李白去对三步句。李白一进门,杨国忠便道:
    “
两猿截木山中,问猴儿如何对锯?
    “
猴儿暗指李白。李白听了,微微一笑,说:请宰相起步,三步内对不上,算我输。杨国忠想赶快走完三步,但刚跨出一步,李白便指着杨国忠的脚喊道:
    “
匹马陷身泥里,看畜生怎样出蹄!
    “
,与上联对得很工。杨国忠本想占便宜,却反被李白羞辱了一通,刚抬脚就被讥为畜生出蹄,弄得十分尴尬。

王维买药

相传,唐诗人、画家王维在终南山隐读时,一日偶患小病,前来一药店买药,见柜台内是一位衣着素雅的美貌少女,于是想趁买药之际,试试这女子的才气。
   
王维开口说:我要买宴罢客何为?姑娘微微一笑,宴罢酒酣客当归’”,忙问:当归要几钱?”“且慢,我二买黑夜不迷途。”“’熟地不怕天黑夜,此药本店有的是。”“三买艳阳牡丹妹。”“牡丹花妹芍药红,芍药今天方到。
   
王维暗暗佩服这女子才思敏捷,对答如流,便继续问:四买出征在万里。”“万里戍疆是远志”“五买百年美貂裘。”“百年貂裘是陈皮”“六买八月花吐蕊。”“秋花朵朵点桂枝”“七买蝴蝶穿花飞。”“‘香附蝴蝶双双归。”“妙!答得妙!王维连声喝彩。

巧对戏尚书

解缙幼年读书十分刻苦,他才思敏捷,长于巧对,十岁时就小有名气。
   
一次,出身翰林的曹尚书想考考他,便差人把他找来。一见面,曹尚书便道:老夫欲出几句联语,你可能和对?解缙从容答道:后生才疏学浅,当堂献丑,还望大人海涵。曹尚书呷了口酒,面对墙上挂的一们墨迹,脱口而曰:醉爱羲之迹,解缙随口吟就:狂吟白也。曹尚书马上又出一联:风吹马尾千条线,解缙立即对曰,日照龙鳞万点金。看客们无不被解缙的妙对所折服,竟情不自禁地击节喝采起来。
   
曹尚书见未考住解缙,十分气恼,指着屏风上的画幅又出一联:龙不吟,虎不啸,鱼不跃,蟾不跳,笑煞落头刘海;解缙略加思索,指着案上的棋子道,车无轮,马无鞍,象无牙,炮无火,活捉寨内将军。活音刚落,尚书额生冷汗,但还不甘认输,又以教训的口吻道:眼珠子,鼻孔子,珠子还在孔子上,解缙冥思片刻,遂得一联回敬:眉先生,发后生,后生更比先生长。此联寓意深刻,暗含讥讽,可谓颇具匠心,解缙语声刚落,看客拍案叫绝,曹尚书顿时语塞,只佯醉而退。

尚书嫁女

有位尚书大人闻知解缙出语不凡,想试探一下他的本领,便命人邀他到府上相见。但却把中门紧闭,让他从偏门而入。解绪坚不从命,声言:正门未开,非迎客之礼!尚书闻报,便出门对曰:小犬无知嫌路窄。
   
解缙应声答道:大鹏展翅恨天低。
   
尚书见解缙身着绿衣,便挖苦说:出水蛤蟆穿绿袄。
   
解缙见尚书老态龙钟,身穿红袍,立即反唇相讥:落汤螃蟹著红袍。
   
尚书见解缙对答如流,便大开正门以上宾待之。当他们在官府花园散步时,尚书又就园中的奇花异草口出一联:蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本。
   
解缙环望花园,随口对道:梅花桂花玫瑰花,春香秋香。
   
尚书又抬头望天说:天做棋盘星做子,谁人敢下。
   
解缙则低头指地道:地做琵琶路做弦,哪个能弹。
   
尚书见解缙果有奇寸,名不虚传,便把爱女许配给他。

席间巧对

乾隆某年,身中进土不久的李调元出任广东学政。到任不久,来了一位巡按大人。这位巡按,原是个落第举子,因趋附权臣和申,得赐了个从进大的功名。从进士即是略等于进士,比进士略低的意思。
   
此巡按大人虽说不是中榜的正牌进士,但也有些狐聪鬼智,知书著辩。他久闻李调元的才名,心怀妒意,欲寻机挫辱李调元一番。
   
这天,巡按自穗回京、地方官照例设宴饯行,李调元和一些地方官员、举子名人都参加了宴会。席间,酒过三巡,巡按拈须笑对李调元说:
    “
久闻学政善对,我有一下联,上联久思不得,烦学政一对,如何?
   
李调元无奈,只好应道、愿闻。巡按便不紧不慢念出了下联:三光日月星。满座听后,为之悚然,认定如此绝对,李调元一时难对,只等看他的笑话。不料李调元却随口朗声接对:四诗风雅颂。
   
对得快,对得巧,巡按等人都为之一震。但巡按并不死心,又说:听说你的老师在京中威重位显,但近来听说他常为妇夫人洗脚,不知你是否知道此事。
   
李调元听他辱及自己的思师,心中暗恼,便答暄:眼见才是实,如果真是这样,也只有他的奴婢丫环们才能知道,大人您怎么也知道呢?
   
这一反问,使巡按大人面红耳赤,恼羞成怒,又说,我再以此事出一联,请你对一对:德高望重,奈何与如夫人洗脚
   
李调元听后,沉气按怒,随口对道,学浅才疏,落得赐从进士出身。真是对得又绝又巧,挖苦得也惨也酷,气得巡按大人无地自容。

妙对得佳偶

先生有个蚀生女儿叫金风,年方二九,容貌出众,聪明贤慧。
   
这天,来了三个求婚人。一个是有权有势的金少爷,一个是巨商大户的钱公子,一个是出身贫寒的文秀才。先生说:我出个题目,你们谁答得合我女儿的心愿,她就跟谁成亲。三人一齐答应。
   
先生出的题目是:什么贵,什么直,风吹什么动,什么里面能藏凤?
   
金少爷抓耳挠腮,想了一会儿,抢先答道:官位贵,官印重,风吹官袍动,官衙里面能藏凤。
   
钱公子接着答道,金子贵,元宝重,风吹官袍动,红罗帐里能藏凤。
   
轮到文秀才回答了,他下慌不忙地说:书为贵,情为重,风吹秋波动,哥心深处能藏凤。
   
金凤听罢,对爹爹说:请文秀才留下,我还有话说哩。

牧羊女巧对裴律

清乾康熙年间,山西侯马大李村有个叫裴律的,自幼饱读诗书,尤擅赋诗联对,被誉为三晋第一才子。
   
这裴律样样都好,只是由于少年得意,渐渐变得狂妄起来,自诩才高八斗,未免目中无人。
   
这天,裴律出外踏青,只见春光明媚,芳草萋萋,一群洁白的羊儿正在泉边饮水,他诗兴大发,随口吟道:白水泉口口口品——”没想到吟出上联后,反复沉吟半晌,总也续不出下联来,急得他抓耳挠腮。正在为难之际,忽听得一串银铃般的笑声,裴律抬头一看,只见是一个牧羊姑娘,便道:
    “
你嗤笑我,莫非能续出下联来?
   
那姑娘芜尔一笑,随口吟道:山石岩石石石磊。
   “
哟呐!裴律大吃了一惊,暗想。想不到这牧羊女有如此才情,待我再出一联,难她一难。低头一想,便道,白水泉下女子好少女为妙。吟毕,他得意地望着牧羊姑娘,似乎在说:这回看你如何对来?
   
不料那姑娘毫不慌忙,眸子一亮,随口答道:山石岩上古木枯此木为柴。说完,调皮地咯咯大笑起来。
    “
呵!裴律大惊失色。此句不但对仗工整贴切,而且把裴律暗喻为枯木朽柴。想不到山野之中,有此才女,可见大千世界,能人辈出,我裴律狂妄自大,实属可笑!于是悻悻而返。
   
从此,裴律谦虚好学,发奋读书。后来金榜题名,位及江西巡抚,居官廉正,深得百姓赞颂。

秀才结友

清朝咸丰年间,湖南平江有个秀才姓李,人称李秀才。他才思敏捷,好吟诗作对,侍才傲物,谁也不放在他眼里。一天黄昏,外地一个姓刘的秀才路过他家门口,想上门投宿。李秀才见那人脸色黝黑,衣服破烂,便轻蔑地摇头说出一句:
树大杈多,不宿无毛之鸟。
   
刘秀才听出是嘲笑自己,便应声而答:
    “
滩平水浅,难藏有鳞蛟龙。
   
说罢,掉头便定。李秀才出乎意料地受到奚落,心中恼火,忙追着让他回来,刘秀才躬身问道:先生贵姓?李秀才得意地说:
    “
骑青牛,过函谷,老子姓李。
   
然后他反问刘秀才:您贵姓?
   
刘秀才不卑不亢地答道:
    “
斩白蛇,兴汉室,高祖是刘。
   
李秀才一愣,他万没料到这个赤脚蓬头的穷秀才居然满腹文采,应对自如,便请他留宿。
   
第二天,李秀才不甘认输,邀请刘秀才出门散步,想趁机出点难题把他难住。他们两人刚走出门,便听到一阵唱戏的锣鼓声传来。李秀才急忙吟出:
    “
搭东台,唱西游,南腔北调。
   
刘秀才也不含糊,脱口而出:
    “
播春种,育夏秧,秋收冬藏。
   
他们继续往前走,路过一片果园时,李秀才又吟出:
    “
湖北广柑,皮甜蒂苦瓤酸。
   
刘秀才立即对上:
    “
海南胡椒,叶臭花香籽辣
    
他们走到一座石板桥上,看到鸡犬足痕,李秀才马上又见景生情出一对:
    “
鸡犬过石桥,一梅花竹叶。刘秀才看到桥下河中时有龟蛇蠕动,便答道:
    “
龟蛇浮水面,两件玉带荷包。
   
这时,正巧一叶扁舟从桥下穿过,李秀才赶忙吟道:
    “
船小如梭,横织江中锦绣。
   
刘秀才眺见远处江岸高塔耸立,对出:
    “
塔尖似笔,倒写天上文章。
   
一路上,两人你唱我和,李秀才见一直没能难倒刘秀才,才知道天下有学问的人多的是,不禁为自己的傲慢和对刘秀才的轻视感到惭愧。他诚心诚意地和刘秀才结为朋友,并为他饯行。席间,李秀才又出了一句上联:
    “
出门远观山山翠。
   
刘秀才也很佩服李秀才的才学,很高兴能结交这个新朋友,马上对出下联:
    “
朋友相送月月亲。
   
此后,两人的友谊愈来愈深,成为生死之交。

关汉卿巧言脱险

相传关汉卿因编演《窦娥冤》,触怒当朝权贵,官府悬赏欲将他捉拿治罪,关汉卿闻讯连夜出逃。途中,突然遇到几名巡夜的捕快,拦住他盘查。
   
班头问:你是干什么的?关汉卿三句话不离本行,顺口答道,三五步走遍天下,六七人统领千军。班头见此人口吐狂言,心中恼火,拿火把近前一照,觉得好生面熟,似乎在戏台上见过,便问道,你是个唱戏人吧?关汉卿答道:或为君子小人,或为才子佳人,登台便见;有时欢天喜地,有时惊天动地,转眼皆空。
   
班头品味此言,问道:莫非你是关……”
   
关汉卿听罢哈哈一笑:看我非我,我看我,我亦非我;装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。班头本来是个戏迷,爱看关汉卿编演的戏,如今听了这话,料定此人必是关汉卿无疑。他心中暗忖,拿吧,不忍心;不拿吧,眼见白
花花五百两赏银从身边流走,甚是可惜。
   
关汉卿看出班头的心事,就又吟出一首诗来:台头莫逞强,纵使得厚禄高官,得意无非俄顷事;眼下何足算,到头来抛盔卸甲,下场还是普通人。
   
这首机敏辛辣的讽谕诗,使班头有所醒悟,便对衙役们说:放他走吧,这是个书迂子!

魏源随机应对

清代文学家魏源,自小性情直爽,疾恶如仇。在魏源的家乡,有一个无耻无能的举人,专好抄袭别人的诗作。一次被11岁的魏源揭了老底,举人恼羞成怒,便想惜题发挥,加以报复。他指看灯笼里的蜡烛,说道:
    “
烟蘸蜡烛,烛内一心,心中有火。
   
魏源随机应对:
    “
纸糊灯笼,笼边多缰,眼里无珠。
   
举人挨了骂,不肯罢休,又气冲冲地说:
    “
屑小欺大乃谓尖。
   
魏源又立即回敬道:
    “
愚犬称王即是狂。
   
弄得这个妄自尊大的举人面红耳赤,狼狈不堪。

郑板桥出联断案

郑板桥当县令时,一天,一位老先生来告状,说他在一户有钱人家辛辛苦苦教了一年书,东家不仅不按照当初教一年书,付酬金八吊钱的约定付钱,还借故说他才疏学浅,将他辞退。
   
郑板桥听了申诉后说:你说的是否当真,让我当场考考你如何?
   
老先生表示愿意当场应试。
   
郑板桥指着大堂上挂的灯笼说:就以这灯笼为题,我出上联,你对下联。说完脱口而出:四面灯,单层纸,辉辉煌煌,照遍东西南北。
   
教书先生听了,沉思片刻答道:一年学,八吊钱,辛辛苦苦,历尽春夏秋冬。
   
郑板桥听了,不禁连声叫好。知道他不是才疏学浅、误人子弟之辈,又派人把被告传来审问,证实了老先生所言,当即公正地了结此案。

楹联招亲

在长江三峡,有一座陡峻的山峰屹立在江边,高约十五六丈,四壁像刀削一般。山顶有座庙宇,一座亭楼倚山而建,十分壮观。这就是甲三峡之秀的名胜古迹——石宝寨。
   
相传,石宝寨有个美丽聪明的姑娘,名叫石宝。她招亲的方式很独特:出三副楹联的上联,只要能对出下联即可。这三副楹联的上联分别是:
   
第一副:石宝寨 兔走鱼游
   
第二副:鹤戏荷动 荷动鹤飞
   
第三副:七鸭浮水 数数数 三双单一
   
三副上联一出,引来周围一带许多文人秀才,但都对不出。后来一个飘泊四方的穷书生去对。他看了第一副的上联石宝寨 兔走鱼游后,略一思考,即对出下联:
   
山海关 虎啸龙吟
   
他看了第二副的上联:鹤戏荷动,荷动鹤飞,未加思索立即对出下联:
   
童打杏落, 杏落童乐。
   
但当他看完第三副的上联七鸭浮水,数数数,三双单一后,却闷住了。思索良久,终于对出下联:
   
尺蛇出洞 量量量 九寸十分
   
穷书生的回答,完全符合姑娘的要求,他们结婚后的和和美美日子也伴着三幅楹联在长江三峡广为流传,成为佳话。

巧报家世

从前,有一位秀才在乡试、会试中都荣鹰榜首。皇帝决定在殿试时考考他的口才。
   
这天,殿试时,皇帝不问安邦定国之道,农桑经济之策,却问起秀才的家世。
   
秀才的祖父是烤酒匠,祖母是弹花匠,父亲在外卖豆腐,母亲在家推磨,如果照实说,会因为出身卑微而考不中;说假话吧,又伯犯欺君之罪。他略一思忖,便随口吟道:
    “
玉甑蒸出天地眼,金槌敲动玉皇心。
   
父在外,肩担日月;母在家,扭转乾坤。
   
皇帝听他以联相对,气势磅礴,对仗工整,并坦然回答了祖父、祖母、父亲、母亲的职业,便欣然钦点秀才为头名状元。

村妇应对斥恶少

有个财主少爷出外游玩,见一年轻美貌的村妇在木桥边淘米,便生歹意。于是凑到跟前,嘻皮笑脸地说:
    “
有木便是桥,无木也念乔;去木添个女,添女便为娇;阿娇休避我,我最爱阿娇。
   
说完,他的眼睛直勾勾地盯着村妇,淫荡地笑着。
   
材妇听了这言词,非常生气,回敬道:
    “
有米便是粮,无米也念良;去米添个女;添女便为娘;老娘虽有子,子不敬老娘。
   
少爷受了才思敏捷的村妇的回击,无言以对,灰溜溜地转身便走。

 

诗文典故

1.散木

相传古时一棵很大的栎树,枝叶能遮荫上千条牛;树干有百尺围。看的人很多,但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说,这是散木。做船船会沉,做棺材会很快腐烂,做用具会坏得决,做门户会吐脂,做屋柱会蛀,做什么都不行。见《庄子·人间世》。比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗:散木无斧斤,纤茎得依托。

2.三马食一槽

东汉末,司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权,排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事(三马,指司马氏父子三人。槽,与曹谐音),因此曹操很恨司马氏。见《晋书·宣帝纪》。宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》:得之以此失亦此,谁知三马食一槽!

3.肉阵

唐玄宗时,杨国忠专权。他生活豪奢荒淫,冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风,称为肉阵。也称肉屏风。见五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》。清王昙《苏台留别》诗:肉阵屏风散似云,烛围尚向封家立。

4.肉竹

肉,指声乐。竹,指管乐。东晋桓温问孟嘉:听音乐丝不如竹,竹不如肉,这是为什么?孟嘉说:这是逐渐近于自然。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》:旱雷聒耳,肉竹嘈杂。
    5
.日食万钱

西晋大官僚何曾生活奢侈。食日万钱,犹曰无下箸处。意思是每天吃成万钱的菜,还说筷子没地方送。见《晋书·何曾传》。后以喻生活奢侈。《敬世通言·钝秀才一朝交泰》:有个王涯丞相,官居一品,权压百僚,僮仆千数,日食万钱。
    6
.秋娘
   
唐代的李琦,有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫,受宪宗宠幸。到穆宗时年纪已老,放回故乡。诗人杜牧曾写了《杜秋娘歌》,记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》:曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。
    7
.穷鸟入怀
   
三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原,他对邴原说,我好比是穷鸟入怀。邴原说:你怎么知道这个怀是可入的?见《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻处于困境的人前来投靠。北齐颜之推《颜氏家训·省事》:穷鸟入怀,仁人所悯。
    8
.宁越之辜
   
宁越,人名。辜,罪过。相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里。长官王安期问他为什么犯禁,他说因为在老师家学习,不知不觉夜深,所以犯禁。王听了说:责罚象宁越那样勤学的人以树立自己的威望,是不合理的。派人把这人送回家。见南朝宋刘义庆《世说新语·政事》。宁越是战国时人。相传他怕种田劳苦,发愤读书。别人休息他不休息,别人睡觉他不睡觉。学了十五年终于学成。见汉刘向《说苑·建本》。唐李白《上安州李长史书》:幸容宁越之辜,深荷王公之德。
    9
.南阳三葛
   
东汉末,天下纷乱。琅邪(今山东临沂北)诸葛亮兄弟流徙,寓居南阳。后来诸葛亮被刘备请去,任蜀国丞相;他的哥哥诸葛瑾到吴国当了州牧;堂弟诸葛诞在魏国当刺史。当时人称蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》。后以南阳三葛称才干有别的兄弟。清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》:但南阳三葛,君得其龙。
    10
.蛮触
   
寓言故事:古时有在蜗牛左角上建立国家的,叫触氏;在蜗牛右角建国的,叫蛮氏。蛮触两国常为争地而战,遗尸成万。见《庄子·则阳》。后以蛮触比喻因小事争吵的双方。宋苏轼《跋王晋卿所藏莲华经》:乃知蜗牛之角,可以战蛮触。
    11
.怒蛙
   
相传越国被吴国打败以后,越王勾践一心想报仇。有一次在车上看见一只蛙在鼓气,他就伏在车前横木上表示敬意。车夫问他为什么。他说,蛙这样鼓足勇气,能不向它致敬吗?见《韩非子·内储说上》。晋葛洪《抱朴子·广譬》:是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴,勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死。
    12
.剖腹藏珠
   
唐代西域有个商人,得到很美丽的珍珠,就剖开身体把它藏起来。见《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。后以喻为物伤身,轻重倒置。《红楼梦》第四五回:跌了灯值钱呢,是跌了人值钱?……怎么忽然又变成这剖腹藏珠的脾气来!
    13
.霹雳手
   
唐代的裴琰之当小官,上级以为他年轻,瞧不起他,故意把几百件积年旧案交他快办。他立即在短期内办完,判词公允。从此他很有名声。人称霹雳手。见《旧唐书·裴琰传》。后以称断案迅速的官员。明于谦《昼夜长短》诗:诉牒旁午来,剖断不留宿。虽非霹雳手,遇事颇神速。
    14
.赋闲

西晋潘岳有才名,做官多次,后来不得志,闲在家里种树钓鱼,逍遥自在,作了一篇《闲居赋》,描写悠闲的生活。见《晋书·潘岳传》。后因称无职闲居。《官场现形记》第四三回:吾兄在省候补,是个赋闲的人,有这闲工夫等他。
    15
.女博士

博士,官名。三国魏文帝的甄后,九岁时见字就识,常用哥哥的笔砚写字。哥哥对她说:你应当学做针线;但你学书写字,是想当女博士吗?见《三国志·魏志·文昭甄皇后传》南朝宋裴松之注引《魏书》。后以称才女。宋黄庭坚《赠李辅圣》诗:相看绝叹女博士,笔研管弦成古丘。
    16
.漆园傲吏

战国时的庄周,做过漆园吏。楚威王派人送给他许多财物,请他到楚国为相。他说他不肯当牺牲品;要送礼物的人赶快走开,免得弄脏他的地方。见《史记·老子韩非列传》。比喻孤傲不仕的人。晋郭璞《游仙诗》:漆园有傲吏,莱氏有逸妻。
    17
.齐东野语
   
孟子的弟子咸丘蒙问及舜为天子,尧率诸侯北面称臣之说是否属实。孟子答道:此非君子之言,齐东野人之语也。见《孟子·万章上》。后以喻道听途说、荒诞不经之言。清王韬〈日本通中国考〉:至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中,单姓是也,其亦近于齐东野语耶!
    18
.前度刘郎
   
传说东汉永平年间,刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后,至太康年间,两人重到天台。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后以称去而复来的人。唐刘禹锡《再游玄都观》诗:种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
    19
.念奴

唐玄宗时的歌女。唐玄宗每次辞岁宴会时间一长,宾客就吵闹,使音乐奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌,大家才安静下来。见唐元稹《连昌宫词》原注。后以指歌女。明汤显祖《荆钗记·折柳阳关》:你红粉楼中一念奴。
    20
.乞儿向火
   
唐玄宗天宝年间,杨国忠专权。不少朝臣巴结他。大臣张九龄说这些人是向火乞儿。意思是说,有一天火灭灰冷,一定会遭到冻裂身体之祸。见五代王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》。比喻小人趋炎附势。清赵翼《青山庄歌》:热客倚冰终日计,乞儿向火一群忙。

 

耶稣脸红

 

意大利文艺复兴盛期的名画家拉斐尔(14831520),曾经在教皇皇宫里绘制壁画。他对此项工作倾注了大量的心血,表现了极大的虔诚,他按自己对《圣经》的理解和想象,仔细地勾勒着每一个线条。经他手,一个个宗教人物栩栩如生地呈现在墙壁上。有一天,两位红衣主教突然有兴致来观看拉斐尔作画。当时的拉斐尔正站在支架上,酸痛的手臂吃力地挥动着画笔。红衣主教看了一会儿,然后半开玩笑地批评拉斐尔,说他把壁画上的耶稣和圣保罗的脸都画得太红了。说者无心,听者有意。拉斐尔停下画笔,背对着主教,用非常低沉的声音回答道:“阁下,我是故意这么画的,因为圣主在天堂里看到教堂被你们这些人管辖而感到有些羞惭。”

 

怒砸雕像

 

意大利文艺复兴时期的雕塑家多那太罗(13841466)创作了浮雕《佛罗伦萨的圣米凯莱》和青铜像《大卫》后,名声大振。威尼斯的绅士们委托他给雇佣兵队长达纳尔尼(即加塔梅拉塔)塑一座马的雕像,并一再催促他尽快完成。多那太罗对此很是恼火,他拿起锤子一锤把快要塑成的雕像的头砸个粉碎。绅士们拿起锤子对着他的脑袋,要用同样的方法报复他,多那太罗毫不畏惧,说:“我可以重塑加塔梅拉塔的头像。只要你们也能重塑我的头像,我倒很情愿让你们砸。”

 

逼真与失真

 

一位造访英国肖像画家戈弗雷·内勒(16461723)的客人对内勒太太的一幅全身肖像发表评论说,画像底部的一些爪痕大大破坏了肖像的效果。内勒告诉客人说,这是他妻子的一只小叭儿狗的功劳,这狗经常用爪子抓内勒太太的裙子,想要主人抱它。这使客人想起了佐克西斯的事:佐克西斯有一次在一幅小男孩的画像头上画了许多葡萄,葡萄十分逼真,以致鸟儿们都飞来啄食。内勒诋毁这一传说:“要是孩子也画得与葡萄一样逼真的话,鸟就不敢来啄葡萄了。”

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妙索报酬

 

有一次,英国画家、雕塑家威廉·霍格思(16971764)受命为一个其貌不扬的贵族画像。他坦率的写实笔调,使这个贵族看了很不满意,拒绝付款。霍格思据理力争,但没有结果。霍格思由于缺钱用,最后还是给他的顾客写了一封信。信上说有一个专门展览野兽、畸形人和怪物的人,对这张画像很感兴趣,愿以高价收买。如果他3天之内收不到钱,他打算把这幅画像再润色一下,加上尾巴和其他器官,卖给那人去展览。 收到这封信后,那位贵族立即如数付了款,把画像拿回家烧了。

一人买两票
  
      
美国钢琴家波奇,有一次,在密西根州的福林特城演奏时,他发现全场观众很少,还不到半数。他从心里感到很失望。这时,只见他从容地走到舞台前面,对观众说:“你们福林特城的人一定很有钱,我看你们每个人买了两个座位的票,真阔呀!” 话刚落音,全场欢声雷动起来。

倒过来试试看

有一天,一个初学绘画的人去拜访德国著名画家阿道夫·门采尔,向他诉苦说:“我真不明白,为什么我画一幅画只消一天功夫,可是卖掉它却要等上整整一年?” 阿道夫·门采尔听了说:“亲爱的,请倒过来试试,要是你能花一年功夫去画它,那么只用一天,就准能卖掉了。”

女士和鹅

  门采尔长得又矮小又丑陋,当他发现有人嘲笑他的时候,他会怒不可遏。有一次,门采尔正坐在饭馆里,进来了三个外国人,一位女士和两位先生,他们在旁边的一张桌子坐下。画家抬头一看,发现那位女士正向两个同伴耳语,而且后来那三个人打量了画家一番便格格地笑了起来。门采尔的脸涨得通红,但他没有说什么,而是取出速写本,认真地画起画来了。他一边画着一边不时地望着女士的眼睛,致使那位女士有些慌乱。她觉得她刚才嘲笑过的邻座这个怪人正在给她画像,心里很不自在。门采尔并没有让她的目光扰乱了自己,满不在乎地继续画他的画。突然,其中一个男的朝他走来说:“先生,我不允许您画这位女士。” “哎呀,这哪里是一位女士呢?”门采尔心安理得地说道,并且把速写本递给他看。只见那位先生道了声对不起,便回到同伴那里去了。原来门采尔画的是一只引颈高叫的肥鹅。那个男人似乎不知道“鹅”在德语中可以作骂人的话,意为“蠢女人”。

不知道到什么地方去了

  18世纪西班牙杰出画家戈雅嫉恶如仇、爱憎分明。 有一次,国王查理四世把戈雅召去,对他说:“你是我国最好的画家,只有你才配给王室贵胄画像。今天找你来,是要你为我画一张全家像,画好了,我重重地奖赏你。”戈雅想了想,同意了。这幅国王的全家像画好后,戈雅特地送给国王过目。国王一看,吃了一惊,因为他全家14人中很多人没有手――戈雅在像中只画了6只手。 国王怒冲冲地问他:“这些人的手呢?” 戈雅说:“我也不知道到什么地方去了!” 国王硬要他添上,他坚决不肯,因为他认为那些王子王孙都是白吃饭的人,只有嘴,没有手。

干坏事的双手

有一次,一个喜爱收藏艺术品的博士请戈雅画像。这个博士是个伪君子,表面上道貌岸然,实际上手狠心毒。他为了夺取一个朋友美貌的妻子,竟将这个朋友谋杀了。戈雅早知底细,仍然不动声色地给这个博士画了像。博士一看,高兴得跳了起来。他对戈雅说:“我知道你是很难为人画手的,这次你竟把我的两只手都画上了,我真感荣幸!我要给你一大笔酬金。” 戈雅冷笑说:“你知道我为什么要把你两只手都画上吗!我是要让人们看出你是一个杀人的凶手,你的双手是干过极其卑鄙凶残的事的。” 博士仔细地看了看画上的自己的双手,果然隐隐带有血污,顿时气得脸青面黑。

真 实

西班牙绘画艺术大师P·毕加索(18811973),早年用蓝色和淡红的色调画了许多表现舞台生活和街道生活的作品,后来与乔治·布拉克合作,发展了立体派艺术――最有影响的现代绘画艺术之一。晚期主要从事现实主义人体画创作。有一次,在巴黎,他和一位美国士兵谈起了绘画。士兵坦率地告诉毕加索,他不喜欢现代画,因为它们不真实。毕加索听后没说什么。 几分钟后,这位士兵拿出他女朋友的照片来给毕加索看。毕加索拿在手里故作惊讶地说:“天啊,难道她就这么一点点大吗?”

杰 作

  毕加索毕生反对侵略战争,维护世界和平。第二次世界大战期间,德国的将领和士兵经常出入巴黎的毕加索艺术馆。这些不速之客受到了冷淡的接待。有一次,在艺术馆的出口处,毕加索发给每个德国军人一幅他的名画《格尔尼卡》的复制品,这幅画描绘了西班牙城市格尔尼卡遭德军飞机轰炸后的惨状。一位德军盖世太保头目指着这幅画问毕加索:“这是您的杰作吗?” “不,”毕加索面色严峻地说,“这是你们的杰作!”

买不起自己的画

毕加索的绘画得到世人的公认,就在他有生之年,所作的画已被收藏家们以高价收买。价格之高,令常人怯步,连作者本人也买不起了。一天,一些好友来到法国南部毕加索家里做客时,他们发现墙上挂着的全是别人的作品,自己的倒一幅也没有。 “为什么,巴勃罗?”有人问,“你不喜欢自己的画?”“不是,恰好相反,”画家说:“我非常喜欢,不过太贵了,我买不起。”

也画冒牌货

  毕加索出名以后,仿照他的画的人与日增多,一时弄得真假难辨。 一天,一个专门贩卖艺术品的商人见到了毕加索的壁画《和谐》,他对画面所表现的十分不解。为了充分了解毕加索的绘画风格,谨防上当,他专程带了另一幅签有毕加索名字的画来求教于毕加索。商人开门见山地问毕加索:“为什么在您的壁画《和谐》 中,鱼在鸟笼里,鸟反而在鱼缸里呢?” 毕加索不加思索地答道:“在和谐中一切都是可能的。” 这时,商人取出那幅画,想证实一下这幅是不是毕加索的真迹。毕加索向那幅画瞥了一眼,轻蔑地说道:“冒牌货!” 通过这次会面,商人似乎领悟了毕加索绘画的奥秘,于是,事隔不久,商人又兴冲冲地拿了一幅毕加索的画来找毕加索,问他这幅画是真是假。毕加索看也没看便答道:“冒牌货!” “可是,先生,”商人急了,喊叫道,“这幅画可是您不久前亲笔画的,当时我在场!”毕加索微笑着耸耸肩膀,说:“我自己有时也画冒牌货。”

弹不了的曲子

奥地利作曲家莫扎特(17561791)是海顿的学生。有一次他老师打赌,说他能写一首曲子,老师准弹不了。海顿自然不相信。莫扎特用了不到5分钟,就匆匆地把乐谱稿子写完,送到海顿的面前。 “这是什么呀?”海顿弹奏了一会儿后惊呼起来,“我的两只手分别弹向钢琴的两端时,怎么会有一个音符突然出现在键盘的当中呢?这是任何人也弹不了的曲子。”莫扎特微笑着在钢琴前坐下,当弹到那个音符的时候,他弯下身来,用鼻子弹出了那个音符。

少年请教

有个少年问莫扎特怎样写交响乐。 莫扎特回答道:“您写交响乐还太年轻,为什么不从写叙事曲开始呢?”少年反驳道:“可是您开始写交响乐时才10岁呀?” “对,”莫扎特回答道,“可那时候我没有问过谁交响乐该怎样写。”

戴着眼镜睡觉

  莫扎特每晚睡觉总要戴上眼镜。 有人问他:“你为什么临睡还要戴眼镜呢?” 他回答说:“我常在梦中想起一些乐曲的旋律,如不戴眼镜,就什么音符都看不清,醒来自然就忘得一干二净了。”

贝多芬的胸像

  有一位钢琴家对作曲家雷格说:“最近我演奏的成绩步步提高,使我有能力购买一架新钢琴。我想在钢琴上再摆个音乐家的胸像,你说买莫扎特的好呢,还是贝多芬的好?” 雷格并不承认这位钢琴家的才能,当即回答:“我看还是买贝多芬的吧!他是聋子!”

赠送头发

  一次,奥地利著名作曲家约翰·斯特劳斯(18251899)去美国演出,大为轰动。他身材很高,仪表非凡,特别是他的弯曲长发,很引人注目。一位美国妇女想办法得到了一束斯特劳斯的长发,当作珍品保存起来。消息传开,人们纷纷向他索取头发,作为纪念,一时竟成了斯特劳斯的“头发热”。好心的斯特劳斯一一满足了他们的要求。因此有些人为他担心。斯特劳斯离开美国时,许多人前来送行。这时,只见他挥着帽子向人们告别,人们看到他的卷曲长发还好好地长在头上,只是他来美国时带来的一条长毛狗,变成了短毛狗。

奇妙的建议

  1848年那不勒斯的一家报纸刊登了意大利歌剧作曲家罗西尼(17921868)答复一位先生的提问的公开信。 那位先生的信是:“我有一个侄子是音乐家,他不知道怎样给他作的歌剧写序曲,您曾写过那么多歌剧序曲,是不是可以给出出主意?” 罗西尼在他的信中提出了七个建议,其中之一是:“……我写《奥赛罗》的序曲时,是被剧院老板锁在那不勒斯的一家旅馆的小屋内,屋内有一大碗水煮面条,连根绿菜都没有。这个头最秃、心最狠的老板威胁说:‘如果不把序曲的最后一个音符写完,甭想活着出去。让您的侄子试试这个法子,不让他尝到鹅肝大馅饼的迷人的香味……’”

脱帽和戴帽

一位意大利年轻作曲家,有一次请罗西尼听他演奏新作。罗西尼在听的时候,一连好几次把自己的帽子脱下戴上,戴上又脱下。年轻作曲家演奏结束后,问他为什么这样脱帽戴帽的。 罗西尼回答说:“我有个习惯,每逢遇到老相识,总要脱帽招呼一下。”

音乐家和马车夫

  意大利音乐家帕格尼尼(17821840)雇了一辆马车赴剧院演出,眼看就要迟到了。他请车夫快点赶路。 “我要付给你多少钱?”帕格尼尼问道。 “10法郎。” “你这是开玩笑吧?” “我想不是,今天人们去听你用一根琴弦拉琴(指帕格尼尼演奏他创作的一些G弦上的技巧艰难深的乐曲),你可是每人收10法郎!” “那好吧,”帕格尼尼说,“我付你10法郎,不过,你得用一个轮子把我载到剧院。”

提琴不喝茶

  一位贵妇邀请帕格尼尼第二天到她家去喝茶。帕格尼尼接受了邀请。贵妇很高兴,告别时,笑着对帕格尼尼补充说:“亲爱的艺术家,请你千万不要忘了,明天来的时候带上您的提琴!”“这是为什么呀?”帕格尼尼故作惊讶地说,“夫人,您是知道的,我的提琴从不喝茶。”

 

咬文嚼字的立法故事

——全国人大常委袁驷的参政经历

全国人大代表和全国人大常委如何审议立法?从全国人大常委袁驷的参政经历,窥一斑可见全豹。

  袁驷,清华大学土木水利学院院长,三年来因为多次在审议法律时表现出来的字斟句酌的品格,让他成为媒体眼中“

 

咬文嚼字”立法者。

  “2003年,我作为无党派人士,当选为全国人大代表,后又当选全国人大常委、全国人大环境与资源保护委员会委员,步入了国家最高权力机构。”袁驷在接受记者专访时,用几个事例介绍了自己三年来参与政事、“咬文嚼字”的历程。

  中国第一部银行业监管的专门法律——《中华人民共和国银行业监督管理法》(简称《银监法》)200421日起实施。而在此法出台前,审议初稿时,袁驷就提出了修改意见。

  “在审议《银监法》的初稿时,我就提出了质疑:《银监法》规定银监会监管所有的银行,但是谁来监督银监会呢?”袁驷发现,初稿对这个问题,并未说明。“我后来就发言,建议在《银监法》里考虑采取某种形式监督银监会的工作。”在后来《银监法》的修改稿中,袁驷等的建议就被采纳,最终出台的《银监法》增加了“银监会要接受国务院有关部门监督”的条款。

  袁驷讲的第二个例子是审议人事任免。

  人大常委会过去审议人事任免,给的材料中通常只有一两句话,对于被任免人的背景交代得比较少,也没有更多的履历。袁驷和其他委员觉得这样的材料太简单。“就像我们在学校里审议一篇博士论文,只给你一个标题,一个作者名字,没有其他内容,你怎么审议?”在小组讨论时,大家对此提了意见。其后不久的一次人大常委会会议上,委员长就特别强调,听取了一些委员们的意见,从本次常委会开始,人事任免材料将提供更多的信息。后来的人事任免材料,除了附上了被提名人的照片,而且还交待了其学历背景、任职简历,还介绍了各方面的能力,比如外语能力等。

  “对于这种改进我感到很高兴,同时也更加感到常委会工作和责任的重要。”袁驷感觉自己肩上的担子越来越重。

  中国有13亿人口,共有近3000名全国人大代表,大约43万人中有一个全国人大代表;而近3000名代表中,有大约170名全国人大常委,18个代表中约有一个常委。“每个全国人大代表的身后有着43万人民的重托,每个全国人大常委的身后,有着18名全国人大代表和近800万人民的信任。”

  三年来“咬文嚼字”的经历让袁驷参与政事的积极性越来越高。“我个人很喜欢人大常委会的审议制度,包容性很强,每个人都可以畅所欲言,每个人的发言都会见简报。表决时每人一票,不排斥不同意见,也不为少数人主导。每次法律草案的审议,不论是不是自己的专业领域,每个人都尽量提出自己的意见和建议,修改时也会尽可能地吸纳进去,体现了很好的民主氛围。”

在中央统战部不久前表彰的先进人士中,袁驷作为无党派人士获奖。谈到专业人士参与政事,袁驷认为,各方面代表参加审议法律,作用非常重要:“人大常委会的审议制度,确实需要各方面代表人士,从各种角度、各个方位审议同一个法律文件,专业人士各自对自己的专业比较熟悉,这对提高立法质量是非常重要的。”

 

全国人大常委会的立法故事

                ——访全国人大常委袁驷

中国的全国人大代表和人大常委如何审议立法?从全国人大常委袁驷的参政经历,窥一斑可见全豹。

袁驷,清华大学土木水利学院院长,三年来因为多次在审议法律时表现出来的字斟句酌的品格,让他成为媒体眼中咬文嚼字立法者。

00三年,我作为无党派人士,当选为全国人大代表,后又当选全国人大常委、全国人大环境与资源保护委员会委员,步入了国家最高权力机构。袁驷在接受记者专访时,用几个事例介绍了自己三年来参与政事、咬文嚼字的历程。

中国第一部银行业监管的专门法律——《中华人民共和国银行业监督管理法》(简称《银监法》)从二00四年二月一日起实施。而在此法出台前,审议初稿时,袁驷就提出了修改意见。

在审议《银监法》的初稿时,我就提出了质疑:《银监法》规定银监会监管所有的银行,但是谁来监督银监会呢?袁驷发现,初稿对这个问题,并未说明。我后来就发言,建议在《银监法》里考虑采取某种形式监督银监会的工作。在后来《银监法》的修改稿中,袁驷等的建议就被采纳,最终出台的《银监法》增加了银监会要接受国务院有关部门监督的条款。

袁驷讲的第二个例子是审议人事任免。

人大常委会过去审议人事任免,给的材料中通常只有一两句话,对于被任免人的背景交代得比较少,也没有更多的履历。袁驷和其他委员觉得这样的材料太简单。就像我们在学校里审议一篇博士论文,只给你一个标题,一个作者名字,没有其他内容,你怎么审议?在小组讨论时,大家对此提了意见。其后不久的一次人大常委会会议上,委员长就特别强调,听取了一些委员们的意见,从本次常委会开始,人事任免材料将提供更多的信息。后来的人事任免材料,除了附上了被提名人的照片,而且还交待了其学历背景、任职简历,还介绍了各方面的能力,比如外语能力等。

对于这种改进我感到很高兴,同时也更加感到常委会工作和责任的重要。袁驷感觉自己肩上的胆子越来越重。

中国有十三亿人口,共有约三千名全国人大代表,大约四十三万人中有一个全国人大代表;而三千名代表中,有大约一百七十名全国人大常委,大约十八个代表中约有一个常委。每个全国人大代表的身后有着四十三万人民的重托,每个全国人大常委的身后,有着十八名全国人大代表和近八百万人民的信任。

三年来咬文嚼字的经历让袁驷参与政事的积极性越来越高。我个人很喜欢人大常委会的审议制度,包容性很强,每个人都可以畅所欲言,每个人的发言都会见简报。表决时每人一票,不排斥不同意见,也不为少数人主导。每次法律草案的审议,不论是不是自己的专业领域,每个人都尽量提出自己的意见和建议,修改时也会尽可能地吸纳进去,体现了很好的民主氛围。

在中央统战部刚刚表彰的先进人士中,袁驷作为无党派人士获奖。谈到专业人士参与政事,袁驷认为,各方面代表参加审议法律,作用非常重要:人大常委会的审议制度,确实需要各方面代表人士,从各种角度、各个方位审议同一个法律文件,专业人士各自对自己的专业比较熟悉,这对提高立法质量是非常重要的。(中新社北京九月二十二日/记者徐长安)

胡锦涛总书记指出,民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动。作为和谐社会建设的首要内容,民主法治既是和谐社会的根本保障,也是和谐社会的本质要求。近年来,按照科学执政、民主执政、依法执政的要求,以推进社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化为着力点,中央在人大、政协、党内民主等我国民主法治建设的重点领域作出了一系列重要部署。

最近,全国人大常委会刚刚通过了监督法。特别引人注目的是监督法全面和系统地规范了各级人大常委会与一府两院(人民政府、人民法院和人民检察院)之间的宪法关系,这必将对我国社会主义民主政治建设产生非常深远的影响。

 

曾经记得一个的故事,说得是两家方签订合同,甲方提出的要求是,羊皮大小在4平米以上,而且,不能有划痕,但公证处却这样写的:4以上。有划痕的不要。这样的写法,让对方误解了那个“顿号”,便成了四米以上,和有划痕的羊皮都不要,结果在还货的时候,质量 数量 差价万元

 

有一个忠诚的大臣,总是仗义执言。终于有一天,惹怒了国王,要把他杀头了。但是为了避免冒天下之大不韪,国王故意表示出这是上天要求他死的。因此准备了两个纸团,事先声明:这两个纸团一个写着死,一个写着不死。让大臣来抽取他的命运。但是在临刑前一天晚上,一个好心的宦官告诉大臣,这两个纸条其实都是写着死的。大臣灵机一动。在第二天采用了什么办法:向国王证明上天要求他继续活下去,为黎民抗争呢?

 

自改作文能力的培养

学生作文喜欢一锤定音,草稿写完即作文完成,不愿认真修改,因而作文水平提高不快。对此,我在指导作文时,从不忽视培养学生自改作文的习惯和能力。我通过各种形式,使学生明白好文章不是写出来的而是改出来的道理,激发学生自改作文的兴趣,提高他们认真修改草稿的自觉性;并作具体指导,坚持长期训练,提高他们鉴赏和修改文章的能力。

具体做法是:

一、晓之以理,激发兴趣

1.借故事说理。古今中外许多著名作家都有修改文章的轶闻趣事。如,我国古代文人贾岛推敲的典故,叶圣陶先生对文章精雕细琢的故事等等。老师可以根据小学生爱听故事的心理特点,结合班队会,把这些故事讲给学生听,也可让学生搜集这方面的故事,开故事会。这样,就把修改作文的重要性和必要性的道理融于这些故事之中了。

2.学名言知理。名人关于修改文章的论述不少,其中不乏精辟的见解,我们不妨发动学生搜集那些浅显易懂的修改作文的名言警句。比如:写完后至少看两遍,竭力把可有可无的字、词、段删去,毫不可惜写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领必须永远抛弃那种认为写作可以不必修改的想法,改三遍、四遍,这还不够等。让学生搜集并学习名人的话,进行交流,是借名人的嘴来说理,同样可以诱导学生参与修改作文的活动。

3.写评语激趣。根据小学生好表扬的特点,我采取写评语鼓励的方法激发学生改文的主动性,培养学生改文的兴趣。在学生的作文本上,我不仅评点立意、选材、构思,还抓住学生修改中的闪光点,写些鼓励性的评语:这句话改得妙,你真是个爱动脑筋的好学生!”“这个结尾改后比原来好多了,你听讲评时真专心!这些鼓励修改的评语费时少,效果好。学生从这些评语中品读出老师对他们的爱。实践证明,老师常把情感倾注在笔尖,化作热情的批语,写在学生作文本上,往往会激发学生修改作文的积极性,产生良性的连锁效应。

4.用比较引趣。先在小范围内启发几个学生修改作文,然后张贴出抄正稿和修改的原稿,再请学生参观议论。学生一对照比较,看出修改后的作文有了明显的进步。结果,先走一步的学生尝到了成功的乐趣,还引得其他学生跃跃欲试。

二、多种形式,指导改法

明确了修改作文的重要性,激发了学生修改作文的兴趣之后,就可着手进行作文修改的方法指导。如:

1.下水示范。俗话说得好,喊破嗓子,不如做出样子。在引导学生学习修改作文的开始阶段,老师要下水示范。具体做法:可以是把某个学生的某篇习作片段抄在黑板上,用彩笔修改给学生看,并且简单地说明修改的理由和方法;也可以是每次习作后,有目的地选若干个学生习作中的典型片段,进行评改。这样,学生从老师下水修改演示中,可以具体而直观地感知修改作文的一般方法和道理,了解修改作文的过程,使学生自己动手修改时,可以效仿。

2.讲评试改。即老师梳理出习作中的主要问题,进行讲评。这种讲评有时着重评遣词造句及文采,抓语言关;有时评选材、立意,抓审题内容关;有时评构思,抓篇章结构关。通过讲评,指导学生了解这次习作主要改什么,怎么改。这样学生具体地与自己的习作进行比较,悟出我该怎样改的道理。这种评讲,给学生指明了修改的方向,减缓了学生修改习作的坡度,为学生修改作文铺好路,架好桥。

3.集体评改。选一篇中等水平的习作打印发给人手一份,老师提出适当的修改要求,然后人人动手修改。老师再对修改的情况进行评讲,对改得好的,及时给予肯定和鼓励,并随机指导如何修改。这种方法可以培养学生独立思考能力和求异思维能力。或利用电教手段,把有代表性的习作打在屏幕上,请全班学生根据本次习作要求,各抒己见,进行口头修改。在这样的课堂上,教师创设一种宽松、民主的学习环境,引导学生积极主动地参与评改活动,与学生一起发现,一起探索。

4.先读后改。一是默读改篇章,即先从整体入手,看看选材是否符合题意,中心是否集中,段落是否清楚,内容是否具体,结构是否完整,然后根据问题,进行充实、调整、删减、修改。二是朗读改语病,如有拗口和连接不畅的地方,必定有毛病,要及时查出原因,动笔修改。三是指读改错漏,即指着文章一句句地读,可以发现错别字、添漏字、意思重复等明显的错误,甚至误用漏用的标点符号等等,并及时加以修改。四是品读求提高,对水平相对高的同学可以提出更进一步要求,即对自己的习作在选材准确、内容具体、语句通畅的基础上,通过自我品读,在遣词造句方面再下一番锤炼的功夫。

三、因材施教,共同进步

在作文评改上,还应贯彻因材施教原则,根据学生作文的差异,有所区别,侧重对待。我的做法,优秀生以为主,中差生以为主,大家共有的问题一起改。

1.评优秀作文

优秀生作文有了一定的基础,需要锦上添花。教师应在文章的立意、结构等写作方法这些有一定难度的方面提高要求,给予指导。选评优秀生作文,可以起到牵一发动全身的作用。因此,我每次教一个新班,都从最初作文中发现一两篇较好的作文,加以讲评、鼓励。开始可以只讲优点不讲缺点,目的是激发学生作文兴趣,增强作文信心。

兴趣是最好的老师,鼓励是最好的方法。我发现受过两次以上评讲的同学,作文态度都较前认真,希望自己的作文再一次获评。之后我采取滚雪球的方法,每次讲评都增换新的学生名单,逐渐扩大优秀面。为了培养这部分学生的作文兴趣和能力,我还积极组织他们开展作文课外活动,如办作文园地,开展作文竞赛,编优秀作文选,写观察日记,给报刊投稿等。这样,我的周围很快团结了一批喜爱作文的同学。他们作文成绩的迅速提高极大鼓舞了中、差学生。

至此,可改变了评改的方法,由教师评逐渐放手为以学生评改为主,进一步提高学生主动修改作文的习惯和能力。

2.改中差作文

差生作文差的原因,主要差在知识能力上的不足。而且这种不足不是一日形成,久而久之,产生了怕作文、作文难的心理状态。要想提高差生作文水平,克服这种心态是前提,其次是给他们具体帮助,应在最基础的选材、写具体、字词句的训练上多给予帮助,使他们走出作文困境。所以,对待差生作文,我主要是面批面改。针对主要缺点,一学期每个学生批改一两次。最初面稍大,逐渐缩小面批人数。面批面改力求做到:一是严,逐词逐句,从不马虎;二是爱,让学生感受到老师的真诚,不歧视,有耐性,善于发现他们进步的点滴火花,给予鼓励。改后作文不免写上几句你进步了,难能可贵”“祝贺你进步了,你是有能力写好作文的之类热情鼓励的话。寥寥数语,往往起到难以置信的作用。有个学生对我说:其实我们都怕作文,我们又都想写好作文,不让老师失望。

3.评改共有的毛病

为了增强评改实效,我很注意评改学生共有的毛病,以达到大面积提高。我发现有些毛病,对学生作文影响很深,十分顽固,所以必须强制改正,方可奏效。如:

()三段式

对于初写作文的中年级学生来说,三段式要求是必要的。到了高年级仍只会三段式写法,势必束缚学生作文思路。对此,我要求学生中间一段必须放开,要有层次。

()开头结尾模式化

写参观游览一类文章,有些学生开头一段总离不开写我们站好队,在老师的带领下……”结尾又写参观结束,我们排着队回家了。为了使他们认识到这种写法过于平淡,影响文章质量,我有意让他们每人带一本作文选,看看入选作文有几篇这样开头结尾。结果没发一篇。从此,他们渐渐改变了上述模式化的写法。

()孤立地写人物外貌

写人物外貌,往往千人一面。男孩不是大大眼睛,圆圆脸,两腮有个小酒窝。女孩总是红红的小脸,乌黑的头发,扎两只羊角辫。为了纠正这种写法,我选了班上一位同学写的作文《伙伴》中的开头一段,让学生评讲。

烈日下,一个十一二岁的小男孩在田埂上奔跑。他那被毒辣辣的太阳晒得黝黑的身上,穿一件旧的红背心,下身穿一件短裤衩,不时抹去头上的汗珠。他就是暑假我在姥姥家认识的小伙伴。

通过讲评,使学生了解这段文章为什么生动形象,主要原因是抓住人物的特征,不是孤立地写人物外貌。从此,千人一面的写法慢慢得到了克服。

四、坚持训练,毫不松懈

1.即写即改。这是要求学生作文时,先一气呵成,写后就改,并在批改栏内写出修改的理由,引导学生深思,知其所以然。通过前几个步骤的改文训练,这时放手让学生修改习作,学生较容易发现习作的毛病,改起来尤其用心。

2.一文多改。任何能力的形成,决不是一朝一夕能奏效的。文章不厌百回改,我要求学生一文要多次修改,反复进行加工。学生随着知识的拓宽,认识的提高,对自己的习作也会产生不满足感,会不断给自己的习作修改、润色。

3.结对互改。俗话说,旁观者清,修改习作也一样。除了可以采取发到谁的就改谁的习作方法外,还可让学生结对互改互批。老师把修改权还给了学生,学生很有新鲜感,他们怀着好奇心,以主人翁的态度当小老师,格外认真投入。这样,进一步训练了自改作文的能力。

在作文教学中,引导学生自改作文是一个很重要的环节,一定要改变老师改,学生看的传统观念,要教给学生修改作文的方法,使学生在修改作文的训练过程中,逐步养成自改作文的习惯,形成能力,提高作文素质。

 

终生终身
终生终身的意思大致相同。尽管辞书说:终身指一生、一辈子(多就切身的事说),如终身之计、终身大事;终生指一生(多就事业说),如奋斗终生(《现代汉语词典》),但是,有时仍然难以区分。例如:
1)蒋南翔认为,学生年轻时作些思想政治工作,将对终生有益。(《胡锦涛接班与中美关系》,新加坡联合早报网20021127社论言论天下事)
2)这种读书习惯会使国人终身受益,并促使他们不断地汲取知识,提升自己。(《读万卷书 出小状元》,新加坡联合早报网2002122社论言论天下事)
例(1)说终生有益,例(2)说终身受益,区别在哪里?台湾的《远东国语辞典》说,终生一生终身一生一世。这样解释不能解决问题。《国语日报辞典》就只收终身,不收终生,对终身的解释是:人的一生。也作终生。这样处理似乎要用终身取代终生。那么终身终生是否就毫无区别了呢?
就字面讲,终生应该指一个人从出生到去世的一生。按照这个理解,如果一个人从小就不爱吃肉,甚至根本不吃肉,一直到老,应当说终生吃素;一个人受某种影响,从小就受戒,一辈子信佛,可以说终生信佛。同样还可以说这个人终生住在山区,没见过世面他终生胆小怕事,毫无作为。这些都跟事业无关或关系不大。
终身可理解为某种身份。终身指具有某种身份后直至去世的一生。如一日为师,终身为父是从某人为师那天开始的。终身总统是从当选总统那天算起的。终身大事指男女婚姻,自然得从达到婚龄算起。终身不娶终身不嫁也不是从出生之日说起的。为某种信念奋斗终身,得从确立这一信念之日算起。剥夺政治权利终身是从判决生效之日算起,而且这种处罚涉及死亡之后。例如中国的著作权法规定,公民的作品,其发表权、使用权和获得报酬的保护期,为作者终生及其死后五十年。可见终生只到生命结束为止,其死后五十年为著作权的终身。如果某作家活了80岁,他的终生就是这80年,而终身则指他具有公民权后的时间,包括他去世以后享有政治权利的时间,无疑超过80年。
以下两个例句可以体现二者的区别:
3)家的某一个角落,总会有一份珍藏的记忆。而家的某一个平时少有开启的橱柜里,也会有一样让人终生思念的东西。(《温暖我终生的两条被单》,新加坡联合早报网2002123副刊)
4)重新拿起课本笔记将是工作生涯的重要组曲,终身学习将是下一个碗饭的票据。(《放下自尊找工作》,新加坡联合早报网2002126社论言论天下事)
一个人的记忆和思念是从小就产生的,直至去世,所以例(3)用终生重新拿起课本笔记是人生到达某个阶段才开始的,直至去世,所以例(4)用终身。上举例(1)说吴锦涛做政治思想工作,是在大学时代,也是人生到达某个阶段才开始的,似宜改用终身

 

”“的用法
  
  在使用时怎样区别呢?20世纪80年代,吕叔湘先生提出:区别的办法基本上还是用做标准,但不是绝对的。那么怎么办呢?我说,遇到没有把握的词,宁可写不写到了20世纪90年代,吕先生在《现代汉语八百词》中,对的用法补充如下:习惯上,具体东西的制造一般写成,如做桌子、做衣服、做文章,抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语,特别是成语里,一般都写成’……”吕叔湘先生的论述,点明了区分用法的一般规律。
  
  在现代汉语的书面形式中,既沿袭了历史上的习惯用法,又有所规范。的用法大致如下。
  
  ()从语体色彩来看:区分用法的基本标准是多用于具有书面语色彩的词语,特别是文言词语均用,成语几乎全用则多用于具有口语色彩的词语。这种情况与出于文言,起源很早,而出于北方白话,起源很晚有关。
  
  前者如:作成(成全)、作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作态、作息、作谢、作业、作揖、作俑、作战、操作、创作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。
  
  成语一般用。例如:当牛作马、敢作敢当、敢作敢为、故作高深、胡作非为、矫揉造作、苦中作乐、弄虚作假、述而不作、无恶不作、为非作歹、为虎作伥、为人作嫁、惺惺作态、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作多情、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作善降祥、作威作福。
  
  后者如:做鬼、做媒、做梦、做买卖、做眉眼(使眼色)、做圈套、做人家、做人情、做生活、做生意、做手脚。
  
  ()从语义内容来看:表示的动作性不强,意义比较抽象、泛化;表示的动作性强,意义比较具体、实在。
  
  前者如:作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、作准(作数)、炒作、合作、协作、运作、恶作剧。
  
  后者如:做饭、做菜、做鬼脸、做家务、做手势、做姿势、做游戏、做针线。
  
  ()从语法特征来看:宾语是双音节动词,多用,在这种情况下,宾语成为名物化的动名词,的动词性已经虚化;宾语是双音节名词,多用,表示做某件事或某方面的事。
  
  前者如:作报告、作测试、作比较、作补充、作变动、作处理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作回应、作介绍、作解释、作决定、作努力、作判断、作思考、作说明、作调整、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询。其中的,现在也用,但依过去惯例一般用
  
  后者如:做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做物业、做项目、做学问、做业务。
  
  至于常用的作出一语,用法与前者大体相同。一般带双音节动词,如作决定作努力,也可以说成作出决定作出努力;少数情况带双音节名词,如作出成绩作出结论等。作出做出,可以通用,但用作出更合乎书面语的特点和使用习惯。
  
  另外,作单音节动词而不带宾语,一般用。例如:做好、做成、做实(将事情做得扎实、落实)、做完、做得好、做大做强、做到老(学到老)
  
  此外,与后面带的词语搭配,一般用,而不再用。例如:做作、做作业、做动作、做工作、做作文、做小动作。
  
  ()从词义分别来看:各有适用范围,又有交叉重叠。
  
  1。只用或多用
  
  (1)“(起身、兴起、出现、发作等)”之义,只用。例如:日出而作、兴风作浪、枪声大作、振作,以及作怪、作呕、作响、隐隐作痛、勃然作色等。至于作声做声,《现代汉语词典》只收做声,但字条的用例有默不作声;《辞海》只收作声;《现代汉语规范词典》以作声为正条兼收做声;《汉语大词典》二者均收且释义相同。因此,二者通用,并可优先选用作声
  
  (2)“写作、创作之义,习惯用法有别。作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等,依惯例用。作诗,依惯例多用,但用也无不可,《现代汉语词典》字条就以做诗为用例。后面是双音节词或多音节短语,常用。例如:做文章(写文章)、做小说、做一张画、做一篇序、做几首诗、做两支曲子等。做文章、大做文章,比喻抓住一件事加以炒作或借题发挥,均用
  
  书写之义,只用。例如:仓促,也作仓猝。
  
  作品、文章之义,只用。例如:作文(学生作为练习所写的文章)、大作、仿作、佳作、杰作、力作、拟作、伪作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作做饭等。
  
  (3)“当成、作为之义,多用。例如: 成语过期作废认贼作父作死马医”(俗语为死马当活马医”),均用。这与很早就有当成、作为之义有关。例如,《尚书·舜典》中就有朴作教刑(以木条抽打作为学校的刑罚)”之语。据此,以理论作指南,一般用。但这也不是绝对的,如前面引用的吕叔湘先生的话:区别的办法基本上还是用做标准……”
  
  作为不论是表示行为,还是表示作出成绩或可做的事;也不论用于当成之义,还是用于就人的某种身份或事物的某种性质而言之义:都只用。出版物上时有将作为误为做为的情况。作为绝不能写成做为,所作所为、有所作为、无所作为、大有作为,均用
  
  2。只用或多用
  
  (1)“制作、制造之义,除保留的成语和其他书面词语外,现在通行用,而不再用。例如:做家具、做软件、做衣服。
  
  (2)“当、充任、担任之义,现在多用。例如:做官、做榜样、做恶人、做好人、做母亲、做奴隶、做职员、做商人、做一日和尚撞一日钟。做伴做客做贼心虚,又分别写成作伴作客作贼心虚,两种词形可通用。《现代汉语词典》选取前一种词形,而《现代汉语规范词典》选取后一种词形,《汉语大词典》则两种词形均收。《新华词典》作伴做伴均未收;只收作客作贼心虚,而未收做客做贼心虚
  
  (3)“结成某种关系之义,举行、举办之义,均用。前者如:做亲、做夫妻、做搭挡、做对头、做邻居、做朋友。后者如:做寿、做礼拜、做满月、做弥撒、做生日、做筵席。
  
  3有大致分工
  
  (1)“从事某种活动之义,或用或用,或通用。多用于一般性的活动,且动作性不强,其用法与进行相当,意义很虚。例如:作安排、作采访、作承诺、作冲刺、作沟通、作构思、作观察、作扩展、作检讨、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作要求、作引导、作注释、作指示等。其中的,现在也常用
  
  多用于具体性的事务或职业性、专业性的工作。例如:做工、做课(举行示范性或实验性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物推销工作)、做账、做保险、做慈善(做慈善事业)、做广告、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做楼盘、做手术、做网页、做珠宝(做珠宝生意)、做房地产,以及做保养、做交易、做实验、做营销、做运动等。
  
  做事一词,现在只用做主作主,两种词形可通用。《现代汉语词典》采用的是做主,而《现代汉语规范词典》以作主为正条兼收做主,《汉语大词典》则不分正、副条兼收作主做主
  
  处理事情或制作物品的方法之义,现在通行用做法,而不用作法。但作文或作画的方法施展法术两义,只用作法,而不用做法。出自《史记·商君列传》的成语作法自毙,意为自己立法反而使自己受害,也不能用
  
  作派做派,用法有别。作派,指派头即故作的姿态、架势,又指作风或做法。做派,即做功,指戏曲表演中演员的动作和表情。
  
  做功,或指戏曲表演中演员的动作和表情,或指物理学上力使物体在力的方向上发生移动,只能用
  
  (2)“假装、做作之义,多用。如前面所举的装模作样装聋作哑装腔作势,现在通行用,而不用。造作、作态、故作姿态、强作笑颜,只用。作开心状、作痛苦状之类,因具有书面语色彩而多用,但用也不是绝对不行,《现代汉语词典》字条就有做痛苦状的用例。做样子、做姿态,则用表演之义,有做戏一词,用;成语逢场作戏,用。来自港台的半意译半音译词作秀(put on a show)”,也可写为做秀
  
  4可以通用
  
  (1)“用做之义,一般通用。《现代汉语词典》(2005年第6)字条的义项
释为当做,并举例:树皮可以~造纸的原料|这篇文章可以~教材。用的是。而《辞海》满江红词条:植物名……全草可作鱼类和家畜的饲料……”用的是。做抵押、做纪念等,也可用。但副词作状语之类,依惯例,用而不用
  
  (2)“成、为之义,通用。其用法是附在其他动词之后构成动补结构,后面带名词或名词性短语,表示行为或动作的结果。这种用法出于北方白话,因此用字有更强的理据性。《汉语大词典》就以当做为正条,而以当作为副条,这是有词源根据的。但在实际运用中,这一义项用反而更为普遍,因此可通用。《现代汉语词典》当做当作均未收,但其1996年第3版、2002年第4版均将字条下的看做词条释为当做,而将字条的义项
释为当作;作为,在用法的处理上并不统一(《现代汉语词典》20056版已作修改)。而《现代汉语规范词典》当做当作均未收,但在字条下收看作为正条,释义为看成、当作,并在看做词条后注明:现在一般写作看作’”;《新华词典》当做当作均未收,但将字条的义项释义为当作;作为。其实比做、变做、当做、叫做、看做、视做、算做、写做、用做、装做等,其中的,都可以换成,甚至可以优先选用,因为这有词频统计的可靠依据。以《人民日报》1995年至2000年约3亿字的全部文本为基础语料进行统计,结果是:当作 2240(数字表示词频。下同),当做 500;看作 1073,看做 199……前一种词形的使用频度远远高于后一种词形(见国家语委八五规划重点项目子项目《现代汉语异形词规范词典》,上海辞书出版社2002年版)。因此当作等不仅与当做等通用,而且更切合语言文字应用的实际情况。
  
  三、关于《现代汉语词典》对用法的规范
  
  《现代汉语词典》是我国目前颇具权威性、颇有影响力的一部现代汉语辞书,为现代汉语的词汇规范化作出了巨大贡献。我们对它保持应有的尊重,但不必处处拘泥。这涉及如何看待《现代汉语词典》的词语规范问题。对词语(就整体而言即为词汇)进行规范是语言词典的任务和基本功能。现代汉语的词语规范要靠相关的国家语言文字标准,而更大量的词语规范工作(如确定应收录的词语,确定每一词语的形、音、义及用法)须靠词典来完成。各种现代汉语词典,均须遵从国家制定的语言文字标准和社会约定俗成的语言文字使用习惯并与之高度一致,因而它们中的多数词语规范具有唯一性;但对其中的少数词语规范来说,则只是一种可供选择和参考的词典标准,并不具有唯一性。《现代汉语词典》对某些通用性很强而又用法不一、颇有争议的词语的处理,与其他词典有分歧。在这种情况下,我们不一定采用《现代汉语词典》的词语标准,未必不可以采用其他词典的词语标准;当然,也不必排斥《现代汉语词典》的词语标准。因为各种词典之间的这类分歧,并不涉及孰对孰错的问题,往往具有互补作用,正所谓仁者见仁,智者见智。对用法的不同词典标准,也可作如是观。
  
  《现代汉语词典》对”“用法的处理是倡导性的词典标准,因而无可厚非。倒是词典的使用者须留意,对于个别词语,不要将只是一家之言的词典标准,当成非如此不可的绝对标准。语言文字现象很复杂,并有其灵活性。少数用法分歧、颇有争议的异形词语,只要未列入国家语言文字标准且不违背社会的语言文字使用习惯,就不妨自由选用,给使用者保留一点儿个人的习惯和偏好,而不必强求一律。当然,行文时,除引用原文之外,使用的词形应保持一致。
  
  现代汉语的词汇规范不能全凭一部《现代汉语词典》,更不能一切以其为标准来论是非,当然,对其他词典来说也是如此。不仅《现代汉语词典》、《现代汉语规范词典》、《新华词典》等现代汉语词典,就是《汉语大词典》一类的古今汉语词典,或者《中国成语大辞典》一类的成语辞典,以至《辞海》一类的百科兼语言辞书,都有对现代汉语词汇进行规范的任务和功能,都可以在不同层面、不同程度上作为人们选用词语的一定依据。据此,我们可以既更准确也更灵活地选用词语。
  
  我们的结论是:源于承担了的一部分语义;二者既有不同的语义分工和习惯用法,又有一定语义范围的通用关系。因此,对用法分明有别的,绝不可混淆;但在许多情况下是可以通用的,而不是非此即彼的。

 

 1。配偶 2。妻子 3。老婆 4。夫人 5。太太 6。爱人 7。内人 8。媳妇 9。那口子 10。拙荆 11。贤内助 12。老伴 13。孩子他妈 14。孩子他娘 15。内子 16。婆娘 17。糟糠 18。宝贝 19。小甜甜 20。蜜糖 21。贱内 22。达令 23。女人 24。马子 25。主妇 26。女主人 27。财政部长 28。浑人 29。娘子 30。大姐 31。家属 32。屋里的 33。另一半 34。女当家的 35。发妻 36。浑家 37。堂客 38。山妻 39。婆姨 40。中馈
  
  
  I
  
  
  1。俺 2。俺们 3。本人 4。鄙人 5。敝人 6。不肖 7。不才 8。老子 9。某 10。依 11。仆 12。乃公 13。人家 14。我等 15。我 16。我们 17。我辈 18我依 19。我曹 20。吾 21。吾们 22。吾 23。吾辈 24。吾曹 25。小生 26。小人 27。小子 28。小可 29。小的 30。余 31。予 32。在 33。洒家 34。咱 35。寡、36 37奴才 38。臣

 

误用一个标点,赔十万元

三门县一家商行最近在与内蒙古呼和浩特市一家皮货收购站签订合同时,因误用一个标点符号,造成了直接经济损失达十余万元。

在这桩买卖中,三门县这家商行作为买方,对羊皮的质量要求是大小4平方尺以上;无刀伤痕。但在购销合同上却写成:羊皮4平方尺以上、有刀伤痕的不要。这里该用句号的地方误用了顿号,意思变成4平方尺以上和有刀伤痕的羊皮都不要。这样,羊皮大小要求刚好与原意相反。结果,卖方利用了合同上的这一破绽,卖给买方的尽是4平方尺以下的羊皮,优劣差价达十余万元。

(摘自1992611《钱江晚报》)

 

一张废纸片成就的文学大师

鲁先圣

 

这是一个阳光明媚的春天。美国密苏里州的大街上,行人散淡,有人手拿书本坐在街边的木凳上翻看着。这个时候,在不久之后的未来将要成为美国文学之父的马克·土温,因为无所事事,也来到这个大街上闲逛。当然这个时候的马克·土温还一文不名,就连他自己也不知道他的名字将要响彻世界文坛。这个时候,马克·土温只有14岁。他漫不经心地走着,他突然发现路边一个人正在翻看的书中掉下了一张纸。他以为,也许是一张银行存折,也许是一张现金借据,或者是一张财宝藏图。总之,他以为这是上帝的恩赐,他马克·土温发财的机会来了。他快步上前拣起那张纸片仔细看。不是他想象的发财机会,那是一张记载着一个叫约翰的人离奇的传记故事。他闲着也没有事情,就从头至尾地阅读起来。没有想到这张纸片的故事如此离奇,一向讨厌读书的马克·土温竟然读得如痴如醉。但是,接下来却让马克·土温为难了,只有一张纸,约翰的故事中断了,可是他实在想知道故事的下文和结局。他立即在街上寻找那个拿书本的人,希望能够借他的书让自己看完约翰的故事。但是,那个人早就没有踪影了。他立即去书店和图书馆,寻找阅读有关约翰的书。虽然这个时候年轻的马克·土温已经开始做事情,而且非常繁重,但是这丝毫没有影响他对于约翰书籍的阅读。当其他的人都去喝酒玩乐的时候,他独自一人呆在房间里看书。看不懂的地方就去查字典。甚至有一次,由于他彻夜阅读,到天经亮了才刚刚睡下,其他人都准备上班去了,喊他一起去,他竟然说;“你们先睡吧,我得再看一会书才睡。”后来的传记作家卞曾在马克·土温的传记作品中这样写道:“偶然得到的约翰传记作品中的一张纸,引起了马克·土温对其生平的浓厚兴趣,对这种兴趣的热衷就是他一生智慧的启蒙标志,而且这种兴趣至死都没有改变。从拣起那片废纸的那一刻起,他就走向了开创自己卓越智慧的路途。”不久以后他就开始了自己出外谋生的经历,做印刷厂的排字工人,来往于密西西比河一带的几个城市。他依然在不间断的阅读,并利用一切业余时间开始了创作,给报刊投稿。几年以后,他当上了河上领航员,因为经常听到水手测量水的深度时喊:“马克·土温”,意思是说水的深度可以航行。他就选择了这个笔名。因为他的经历惊险动荡,接触到社会最底层的各种各样的人物,对他们的性格和生活状态进行了深刻的描述和挖掘,加上他幽默风趣的文笔和辛辣的讽刺,他的作品很快在美国文坛走红。1862年,这个几乎没有进过什么学校,靠一张废纸片引起阅读兴趣,一直在流浪中读书写作的青年人,终于靠自己的文笔,在自己27岁的时候,成为《事业报》的新闻记者,以记者的身份游历欧洲,从此开始了自己叱咤世界文坛的文学创作道路。18673月,马克·吐温完成了他的第一部作品,即包括《卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙》在内的短篇小说集。他最著名的作品是《汤姆历险记》和《顽童流浪记》,当中呈现了他童年生活的面貌,文笔生动活泼,深受读者喜爱。美国名作家海明威曾经说:“美国的整个现代文学,都发源自一本书,它的名字就是《顽童流浪记》。”马克·吐温40年的创作生涯中,写出了十多部长篇小说、几十部短篇小说及其他体裁的作品。他的文章充满了喜悦、冒险、进取、轻快、幽默的意味,最能代表美国的民族性,因而被称为“幽默大师”。马克·吐温的幽默不仅反映在作品中,他日常的言谈也风趣幽默。一年愚人节,有人愚弄马克·吐温,在纽约一家报纸上报道说他死了。结果,他的亲戚朋友从全国各地赶往他家吊丧,却见马克.吐温正在桌前写作,于是齐声谴责那家造谣的报纸。马克·吐温却不怒不愠地说:“报纸报道我死是千真万确的,不过把日期提前了一些。”这就是被世界文坛誉为美国的“文学林肯”的马克·土温。 

 

英国的两个决策失误

蒋光宇

 

  在英国历史上曾有过这样两个决策失误,在今天看来似乎有些可笑,但却能发人深思。

  一是否决将电力引进千家万户。当时英国的有识之士经过充分的研究论证之后提出,电能是伟大的新型能源,对人类的发展将产生不可估量的巨大影响,伦敦应该率先普及使用。但是,在议会辩论的时候,那些反对者说:“如果把电通到千家万户之后,每一户人家至少都得有一个电插头吧?那个电插头的杀伤力绝对不可低估,简直就是现代化的杀伤性武器!如果小猫不小心碰上了那个电插头,不就立刻被电死了吗?如果一个哥哥让一个弟弟伸手摸一摸,岂不是立刻就没命了吗?如果在全伦敦、全英国普及用电,就等于是给每一个英国人,包括所有的大人、小孩、坏人、精神病患者等等,都发了一把枪,使他们每个人都具备了把别人或者自己随便杀死的武器和能力。这实在是太可怕了!反对者的理由听起来似乎真的很可怕、很实际,就连深受国人尊敬的女王也站出来旗帜鲜明地表示反对:“我呼吁,我们所有的英国子民都举起坚决反对的手。”结果,普及用电的提议在接连不断的几次表决中都没有能通过。

  另一个决策失误,是否决将煤气引进千家万户。当时,议会辩论的时候,那些反对者说:“伦敦是一个有着两千多年历史的著名城市,有极其宝贵的历史遗产,那么伟大,那么精致。如果千家万户都用煤气,肯定需要储存煤气的巨大煤气罐吧?把那么多个大煤气罐摆放在伦敦,那就等于放了数个巨大的炸药包。任何一个国家总有一些坏人,如果这些坏人自己不想活了,一旦把巨大的‘炸药包’点着,两千多年的文明古城岂不是毁于一旦了吗?难道有谁能承担得了这个责任吗?”就这样,英国上议院连续两次表决否定了在伦敦使用煤气的提议。

  尽管社会进步与文明的步伐是任何人都阻挡不住的,尽管今天世界各国早已普及了电力和煤气,但这两个决策失误,还是被英国的一些大学作为汲取教训的案例选入了决策学的培训教材。教材还写下了这样的一段话:

  任何一个新生事物,都会出现利害两种可能。可能发生的危害,并不等于一定发生;减少了变坏的可能,就会增大变好的可能。在任何时候,兴利除弊都是可能的。我们切不可用消极的心态对待新生事物,更不能夸大危害,把自己吓倒。

要学会的另一课

叶延滨

 

这一课没有哪个学校开设,这一课却人人都应学会,这一课叫:学会认输。
  学会认输是什么?一个人如果听惯了这些词汇:百折不回,坚定不移,前仆后继,永不言悔……那么,他需要学会认输。
  学会认输,就是知道自己在摸到一张臭牌时,不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候,对自己手上的一把臭牌说,咱们只要努力就一定会胜利。当然,在牌场上,大多数人在摸到一张臭牌时会对自己说,这一盘输定了,别管它了,抽口烟歇口气,下回再来。可在实际生活中,像打牌时明智的,却少之又少。想想看,你手上是不是正捏着一张臭牌,舍不得丢掉?
  学会认输,就是在陷进泥塘里的时候,知道及时爬起来,远远地离开那个泥塘。有人说,这个谁不会呀!不会的人多了。那个泥塘也许是个“国营单位”,也许是个投资项目,也许是个“三角”或“多角”恋爱,也许是个当作家的梦。有的人在这样的泥塘里是怎样想的?他们会想,让人家看见我爬出来一身污泥多难为情呀;会想,也许这个泥塘是个宝坑呢;还会想,也许泥塘就是泥塘,我认了,只要我不说,没人知道!甚至会想,就是泥塘也没关系,我是一朵荷花,亭亭玉立,出污泥而不染也!
  学会认输,就是上错了公共汽车时,及时地下车,另外坐一辆车。这也好懂,只是人们这样的行为,一旦不是在公共汽车上出现,自己就不太愿意下车了。比方说,如果是一桩婚姻,一个写了一半的剧本,一个正从事的发明,难!于是就努力向售票员证明是他的错,是他没有阻止自己登上汽车;于是就努力说服司机改变行车路线,教育他跟着自己的正确路线前进;于是就下决心消灭这辆汽车,因为消灭一个错误也是件伟大的事业;于是说坚持坐到底,因为在999次失败后也许就是最后的成功。
  人生道路上,我们常常被高昂而光彩的语汇弄错了头,以不屈不挠、百折不回的精神坚持死不认输,从而输掉了自己!学会认输应该是最基本的生活常识,臭牌救过我们,泥塘教过我们,只是我们一离开这些老师,就不愿从上错了的车上走下来。也真奇怪了。

 

告诉你我国人均家底儿有多薄!

张晓松

昨日是“世界地球日”。我国的资源形势究竟有多严峻?记者专门采访了国土资源部有关负责人,了解到了我国当前土地、矿产、水、森林和生物资源的现状。

人均土地面积不到世界平均水平三分之一

我国土地资源的特点是“一多三少”,即绝对数量多,人均占有量少,高质量的耕地少,可开发后备资源少。

我国内陆土地总面积约144亿亩,居世界第三位,但人均占有土地面积约为12亩,不到世界人均水平的三分之一。

同时,我国土地资源相对贫乏,土地质量较差。我国国土面积中干旱、半干旱土地大约占一半,山地、丘陵和高原占66%,平原仅占34%

在我国有限的耕地资源中,质量好的一等耕地约占40%,中下等耕地和有限制耕地占60%。而且随着人口的不断增长,工矿、交通、城市建设用地不断增加,人均耕地不断减少。同时,由于人类不合理的生产活动,致使水土流失严重,土地沙化、盐渍化和草场退化面积不断扩大而损失掉大片的良田。

铁、铜、铝土、铅、锌、金等矿多为贫矿

我国矿产资源相对比较丰富,但人均占有量仅为世界平均水平的58%,大型和超大型矿床比重很小,贫矿、难选矿和共伴生矿多,尤其是铁、铜、铝土、铅、锌、金等矿多为贫矿,难选比重大,开采成本普遍比较高,实际可供利用的资源比例较低。

我国45种主要矿产资源人均占有量不足世界人均水平的一半,石油、天然气、煤炭、铁矿石、铜和铝等重要矿产资源人均储量,分别相当于世界人均水平的11%4.5%79%42%18%7.3%

我国能源供需方面煤炭、天然气大体供需平衡。从1993年我国由石油净出口国转化为净进口国,石油进口量在逐年增长。

三分之二城市存在供水不足问题

我国是水资源紧缺的国家,人均水资源占有量只有2200立方米。我国600多个城市中,400多个城市存在供水不足问题。

由于过量抽取地下水,目前全国已有70多个城市发生了不同程度的地面沉降,其中天津60%的地面发生沉降。由于地面沉降,华北一些地区地下水循环系统平衡遭到破坏,地下水质恶化。

我国地下水污染问题十分严重,浅层地下水资源污染比较普遍,全国浅层地下水约有半数地区遭到一定程度污染。

森林覆盖率排名世界百位之后

据第四次全国森林资源普查,目前我国森林面积和林木蓄积量在世界上排第6位,但人均量分别仅及世界人均值的六分之一和八分之一。我国森林覆盖率为13.9%,仅为世界平均值的一半,在世界上排名100位之后。(新华社记者张晓松)

 

台湾的中文考试题

易名

台湾的中文考试题目和祖国大陆有很多不同,同样都是那些知识,但考起来很有意思。看看他们的一次中学考试里的选择题:

1.去年暑假,冠云与家人到大陆旅行,回来之后冲洗照片,赫然发现一张不可能拍到的灵异照片,这张照片的景象应该是:

A.四面荷花三面柳     B.绿树村边合     C.古道西风瘦马     D.三更画舫穿藕花

答案:D ,因为其他都是正常现象。

2.在《中国历代女作家》这本书里,找不到哪位女作家的相关作品?

A.李清照     B.刘侠     C.潘希珍     D.彭端淑

答案:D ,他是男的。

3.老师要每位同学选读一本小说,开学后上台发表读书心得。请问下列哪一位同学的报告,不但让一旁的老师听了摇头,还引起全班同学哄堂大笑?

A.《论语》读后感     B.《三国演义》读后感     C.《老人与海》读后感     D.《世说新语》读后感

答案:A ,能把《论语》当小说读的学生,应该向他膜拜,而不是摇头。

4.为了自然科报告的需要,婉容上《鸟类百科大全》网站搜寻资料。请问她所打的四组关键词中,哪一个是查寻不到内容的?

A.鸿鹄     B.鸿儒     C.鸱枭     D.昏鸦

答案:B ,虽然大学者有时也会鸟鸟的,但那并不代表大学者就是鸟。

5.苏轼与好友张怀民夜游承天寺,请问他们不可能看到什么景象?

A.小斋幽敞明朱曦 B.提灯的萤火虫 C.在松针稀疏处闪烁的小镇灯火 D.慈乌夜啼

答案:A ,曦者日光也。

6.晋宏所做的动作里,哪一个没有的意思?

A.打球     B.打寒噤     C.打人!     D.打蚊子

答案:B ,虽然有时AC也不用拍。

7.做下列哪个动作时,左手和右手并不会交叠相碰?

A.“上月台 B.为子祈祷”C.“抚掌而笑     D.“让而升

答案:A

8.下面哪种行为没有违反交通规则?

A.桥下之人犯跸 B.朱自清的父亲穿越火车铁轨 C.小明的爸爸酒后驾车 D.徐志摩骑自行车追逐夕阳

答案:D ,在高速公路上骑就会了。

9.全校的大扫除时间,由下列4个人打扫的态度,可看出谁的个性最急躁?

A.玉芳好整以暇地整理工具箱 B.启惠慢条斯理地扫着走廊 C.佑橙气急败坏地刷着厕所地板 D.建青从容不迫地擦着窗户

答案:C

10.为了帮同学复习期末考,老师在黑板上写出几个生难字词要大家齐声朗读,请问下列哪个词语让不太会发卷舌音的思源感到很困扰?

A.滑稽     B.佝偻 C.强聒 D.容赦

答案:D ,试试看,真的很难念。

11.为了更加了解小令、中调、长调在字数上的相关规定,佳燕依照国文老师的推荐,到图书馆借《草堂诗余》这本书来当参考。请问佳燕应该往哪一类的书架上去找,才能找到这本书?

A.近体诗     B.     C.     D.新诗

答案:B

12.慧禅创作了一首五言绝句投稿《东峰青年》,已知稿费是以每字5元来计算,请问慧禅一共可以获得多少稿费?

A.100     B.140     C.200     D.280

答案:A 5*4*5=100

13.信延决定上高中后一定要加入学校最热门的国乐社。请问他在社团里,可以学到哪一种乐器的演奏技巧?

A.胡琴     B.钢琴     C.小提琴     D.风琴

答案:A ,认为BCD是国乐的请举手,教室后面有墙壁,手放下后自己去撞。

14.当贺毅写国文作业时,因为懒得翻课本,就直接拿有德的簿子来抄。在糊里糊涂照抄的情况下,请问下列哪一句话抄错了?

A.梁启超,字卓如,号任公 B.别号冰果室主人 C.曾参与戊戌变法 D.是近代著名的政治家与学者

答案:B ,有人念到大学了还会把饮冰室记成冰果室,所以不怪贺毅。

15.下列哪组服饰和配件,最有可能是古代女子的打扮?

A.玄端章甫 B.羽扇纶巾 C.拖鞋汗衫 D.云鬓花黄

答案:D A祭典礼服,B诸葛亮专用,C邋遢男专用

16.就你对孔子的认识,你认为他的星座应该是属于:

A.争强好胜,表现欲强的牡羊座 B.优柔寡断,多愁善感的金牛座

C.公正无私,博爱仁慈的天平座     D.处处桃花,风流文雅的射手座

答案:CA子路,B徽钦二帝,D那是段誉他爸

 

看美国人怎样教育小学生:做博士生不敢碰的课题

本文讲述了华人家长眼中的美国小学,是如何从学习、品德和能力等多方面来教育孩子的,读来尤感回味良久。

美国小学生在学什么

即使是在美国的华人,都不是太清楚美国小学生究竟要达到什么样的知识水平,这里只有一个粗略的标准可以参考:

1.幼儿园毕业 能识别数字,能用小石头、小纸片、小木棍等具体的物体,表达抽象的数学概念;认识26个英文字母,区别元音和辅音;区别不同职业的人大致做什么事,譬如医生、教师、邮递员、警察、消防人员……了解生物生命的演变过程,包括人的生、老、病、死,毛毛虫变蝴蝶;从地球仪、拼图上学习地理,了解地球上有很多居民、很多国家、不同的肤色;懂得人要住在房子里,孩子要上学,成年人要上班。

  2.一年级 能够从1数到100,能数双数或者5的倍数,知道奇数和偶数,会简单的加减法;学会观察,对不同的事物和物品分门别类;能例证生命的演变过程,了解自然界动植物之间互相依存的关系;学习使用图片和照片来表达文字以外的意思;懂得衣、食、住之于一个家庭的必要性;明白家庭成员之间、邻里之间的关系。

  3.二年级 会读、写三位数的数字,从随意取的五个数中,能够从小数到大或从大数到小;熟练运用两位数的加减法,会用英寸或厘米等度量单位测量长度,看懂钟表上的时间;坚持写读书笔记或日记,学会写总结,懂得区别诗、散文、小说、传记等不同的文学形式,了解虚构作品与非虚构作品之间的区别;开始学习独立研究动物,诸如昆虫生态等问题。

  4.三年级 学会如何把资料做成曲线图;会比较10万以内数字的大小及加法,熟练三位数的加、减、乘、除法;能够从周围的环境就地取材,搜集、组织材料;了解人如何保持健康,明白青蛙、蝴蝶、小鸡、小白鼠等小动物的生命演变过程;懂得如何使用字典;能够明白自己所喜爱的作家、书画家透过作品所表达的思想,善于阅读不同文化背景的文学作品。

  5.四年级 用计算机运算很大的数字,比较100万以内的数字大小,学习小数和分数,画图表;能通过地图、照片、图表来解释世界上各地区气候的不同;通过阅读,进一步了解不同的文学形式,譬如科幻作品、传记等。

  6.五年级 会列、读各种表格,熟练分数的加、减、乘、除运算;能够利用图书馆的系统和资料进行研究;通过做笔记对各种信息进行比较和综合;开始撰写非虚拟的报告和五段体式的短文;学会写正式、非正式,以及朋友间的书信;懂得对不同类型的书籍进行分门别类,能掌握一本书的主要内容,并针对其构思、背景、人物塑造、表达方式、语言艺术进行评论。

  美国小学生要打的基础,是做人的底线

  也许国内的读者会觉得,一个已经读到五年级、马上就要毕业的美国小学生,对其数学能力的要求,仅仅限于加、减、乘、除运算,未免水平太低了。

  我婆婆退休前是搞幼儿教育的,她看到美国小学生整天都在玩不免叹气,她对我说,施嘉特今年五年级,马上就小学毕业了,要是在中国,学生的压力已经很大,整天埋头做功课。可是你看这孩子,每天放学就出去和一群野孩子打美式橄榄球、踢足球……疯玩,做作业、弹钢琴的时间那么少,你做母亲的要抓紧啊!我说,施嘉特在学校成绩几乎全A,除了偶尔失手,有时候连着拿几个100分回来。对美国小学生来说,我觉得够了。小学教育不是精英教育,我更注重他运动、课外活动、交友联谊等的全面发展。

  当然,婆婆还是不满意,她说美国的功课太松、作业太浅,估计考试也很容易。她强调,我们中国人讲究打基础———扎实的基础。其实,美国人也讲究打基础。只是中国的所谓的基础,和美国人的不同罢了。美国人讲究做人的底线,这种观念就是从小培养起来的。美国小学生要打的基础是做人的自信、诚实、善良、公正、包容,以及独立自主的意识,也就是说,他们从小就学会了美国文化的核心价值,而不是为这个核心价值服务的知识。

  然而,与我婆婆持相同观点的大有人在,更有甚者把美国的中小学教育贬为一塌糊涂,其中措辞最激烈、情绪最激动的多是从中国来的中小学教师。他们得意的是,每年国际数学竞赛名列前茅的都是中国学生,美国的中小学教育简直无法和中国的相比。有时候,美国中文报纸上还有大标题:数学比一比,美国只能算发展中国家

  有一次华人聚会,孩子们的父母回忆起自己年轻时的故事,在场的女士坦白,当年找丈夫的标准几乎都是要学习好,也就是成绩好的,外形、性情、修养都在其次。女生们的眼睛都盯着班上的学习尖子,成绩排名在班上第一名的就是好,全年级第一的更好……而眼下自己的下一代,如果你问她们班上男生谁的学习成绩最好,她们很茫然,但学校里哪个男生运动最出色,绝对了如指掌。如果你恭维某个漂亮的女生,说她可以嫁给一个学习状元,她多数会很不屑,甚至觉得受污辱,什么呀,谁要那些书虫?学习尖子(如果只会学习,没有其他爱好、专长的话)多被同学孤立。为了避免失去友谊,保持原有的知名度和受欢迎程度,不少成绩优异的学生拒绝去荣誉班,怕的就是失去原来普通班的旧朋友,甚至一些学生故意在考试中失手,变得和大家一样普通。在美国孩子眼里,朋友、友情、快乐,比成绩重要多了。

  博士生不敢碰的课题,小学生敢碰

  一位带着9岁儿子来美国的父亲感叹,把儿子交给美国学校真是忧心忡忡,那是什么样的学校呀!课堂上随意得像自由讨论,可以放声大笑;老师和学生常常坐在地上没大没小;上学就像在玩游戏;每天下午3点就放学;还居然没有统一的教科书。

  他给老师看儿子在中国读的四年级的小学课本,老师告诉他,到六年级他的儿子都不用再学数学了。他当时就后悔了,把儿子带到美国耽误了学业。在中国,小学生的书包都是沉甸甸地透着知识的分量,再看儿子现在,每天背着空空的书包,还高高兴兴地上学放学,一个学期眨眼就过去了。他不免心虚,问儿子,来美国上学印象最深的是什么,儿子回答:自由。

  再过一阵子,孩子放学后直奔图书馆,倒是常常背满满一袋书回来,可是没两天就还了。他又问,借这么多书干吗?儿子回答:做作业。然后,看到儿子在电脑上打出作业的题目《中国的昨天和今天》,他惊得差点跌地,这都是什么题目?试问哪位在读博士生敢去做这么大的课题?他责问儿子这是谁的主意,儿子正色道:老师说,美国是个移民的国家,每个同学都要写一篇关于自己先生活国度的文章,还要根据地理、历史、人文,分析与美国的不同,并阐述自己的观点和看法。这位父亲没有做声。

  过几天,他看到儿子的作业出来了,一本20多页的小册子,从九曲黄河到象形文字;从丝绸之路到五星红旗……整篇文章气势磅礴,有理有据,分章断节,特别是最后列出的一串参考书目,做父亲的大气不敢出,这种博士论文的气派,他是30岁过后才开始学到的。等到孩子六年级学期快结束的时候,他更是瞠目结舌,老师留给学生一连串关于第二次世界大战的问题,简直像是国会议员候选人的前期训练:

  你认为谁应该对这场战争负责?

  你认为纳粹德国失败的原因是什么?

  如果你是杜鲁门总统的高级顾问,你将对美国投原子弹持什么态度?

  你是否认为,当时结束战争最好的办法就只有投原子弹?

  你认为今天避免战争最好的办法是什么?

  美国历史只有区区200年,却足以开启学生们的智慧大门。(解放日报)

【编辑:吴歆】

 

中国一些让人沉痛的世界排名

作者: feitianshenlong

 

  中国近年经济发展快速,但基层民众的生活品质并未随之改善。中国搜狐网根据不同媒体的报导,选出十二项特殊情况在世界的排名,并称这些排名“让人沉痛”,其中包括矿难死亡人数占全球八成、自杀人口占全球四分之一,都居世界首位。
  一、中国医疗公平性全球倒数第四。
  公元两千年,世界卫生组织在对成员国卫生筹资与分配公平性的评估排序中,中国位居第一百八十八位,在一百九十一个成员国中排倒数第四位。数据还显示,每年有接近百分之五十应该到门诊看病、百分之三十应该住院的中国民众,因各种原因得不到救治。
  二、依支付能力,中国现阶段大学学费世界最高。
  据统计,从绝对数字上看,日本的学费是世界最高,每年每年教育总支出约人民币十一万元,但是若考虑人均GDP,日本的教育总支出相当于中国居民支付三千五百五十元。与日本相比,中国现阶段大学费用支出每出在一万元以上,堪称世界第一。
  三、中国的城乡收入差距世界最高。
  中国社会科学院经济研究所经过多年跟踪所做的一份全国性调查报告显示,如果把医疗、教育、失业保障等非货币因素考虑进去,中国的城乡收入差距世界最高。报告指出,城镇居民的可支配收入没有涵盖城市居民所享有的各种实物补贴,例如城镇居民很多享受公费医疗,而农村居民却没有这种待遇。城镇的中小学能够获得国家大量财政补贴,农村学校得到的补贴非常少,农民还要集资办学。此外,城镇居民享受养老金保障、失业保险、最低生活救济,这些对于农村居民来说却可望而不可及。如果把这些因素都考虑进去,估计城乡收入差距可能要达到四倍、五倍,甚至是六倍。
  四、中国税务负担全球第二。
  根据二零零五年“富比士”杂志发布的“全球二零零五税务负担指数报告”中,中国被列为第二位。
  五、中国“清廉指数”排名全球第七十一名。
  总部位于德国柏林的“透明国际”(TransparencyInternational,简称TI)是全球著名非营利性反腐败组织。该组织从一九九五年起每年都发布“全球腐败年度报告”,公布世界各地企业界及民众对当地贪污情况观感,总结出“清廉指数”(Corrruption PerceptionIndex,简称CPI)。 据报导,二零零四年中国在满分十分的评分表中得三点四分,与叙利亚和南非并列七十一名。
  六、中国环境可持续指数居末尾。
  二零零五年瑞士达沃斯世界经济论坛期间正式对外发布的世界各国 (地区)环境品质的“环境可持续指数”(ESI)显示,在全球一百四十四个国家和地区中,中国位列第一百三十三名。
  七、中国已成为地球上大气污染最严重的国家之一。
  中国全国人大环境与资源保护委员会主任曲格平日前公开表示,中国已成为世界上大气污染最严重的国家之一。根据世卫组织去年公布的报告,在全球空气污染最严重的十个城市排名中,包括北京在内,中国就占了七个,其中山西省的太原市名列第一,是世界上空气污染最重的城市。当前中国大气污染物排放总量居高不下,去年全国二氧化硫排放量高达二千一百万吨,是烟尘排放量污染最为严重的国家之一。此外,在实行环境统计的三百个中国城市当中,七成处于或超过大气环境品质三级标准。目前中国已有七成城市不适合居住。
  八、中国的矿难死亡人数占全世界总量的百分之八十。
  作为世界最大的产煤国,二零零四年中国共产煤十六亿六千万吨,占全球的百分之三十三点二,但是全国矿难死亡人数高达六千零二十七人,占全世界矿难死亡总人数的百分之八十。
  九、中国为全球自杀人数最多的国家。
  中国人口约占世界人口的五分之一,自杀人数则占世界自杀人数的四分之一,居世界第一位。根据中国卫生部二零零三年的统计数字,中国每年至少有二十五万人死于自杀,两百万人自杀未遂。中国当地专业研究机构根据文献和调查结果推算出来的数字更高。在当前的中国,自杀是人口死亡的第五大死因;而在十五到三十四岁的人口中,自杀是首位死因。
  十、中国是全世界行政成本最高的国家。
  “中国是全世界行政成本最高的国家。”中国国家行政学院教授杜刚建接受说,行政审批制度是造成高成本的主要原因之一;繁琐的行政审批程式使政府机构设置臃肿,人员增加,不仅直接导致政府行政效率低下,更因行政经费开支庞大而带来了行政效益的降低。
  十一、中国是世界上规定死刑罪名的绝对数量最多的国家。中国至今保留死刑,也是世界上规定死刑罪名的绝对数量最多的国家。据报导,中国一九七九年刑法分则中,有七个条文规定了二十八个死刑罪名,之后的单行刑法即“决定”和“补充规定”中,有二十九个条款规定了四十个死刑罪名,共计在四十二个条文中规定了六十九个死刑罪名。
  十二、中国是全球文盲或半文盲人数最多的国家。
  中国是世界第一人口大国,有数量最庞大的剩余劳动力,人口负担是将长期困绕中国的社会问题和沉重负担。中国同时又是世界上文盲半文盲数量最多的国家,十五岁以上人口中,有一亿八千万名文盲或半文盲,占总人口的百分之十五点八八。

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